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非常高兴为欧阳君山《天下事——中华文明的经济学证明》说两句。
这是本非常有意思的书，可以称得上奇书一本。全书围绕人与人的关系展开理论分析，自始至终如话家常，既不陌生，又很新颖，学术又不学究。
经济学提出了“经济人”的假设，从而建立起经济学的理论大厦。君山首先对“经济人”假设进行反思、剥离和还原，提出人是“注目礼人”——人的私心所在是别人的承认，未必只是为了本人的物质享受。我不太赞同“注目礼人”这个叫法，但也还没找到更恰当的名称；我想我们不必斤斤计较于一个叫法，还是应该看它的内容。
两种不同的基本假定展开两种不同的理论体系，从“注目礼人”出发，君山进行了环环相扣的推演，得到一个出乎意料的新理论，与我们现有经济学体系完全不同。这是挑战性的，虽然我并不认为它能够推翻整个经济学，但这一新理论确实为我们开辟了全新视角。
君山的推演最后落在市场秩序（自由主义）的证明上。这很令人鼓舞，但却出乎意料，因为常识上不认为这是个问题，自由乃天赋人权，自由主义不证自明。回头一想也是，市场机制不应是也不能是什么神秘主义，怎么就不需要证明呢？
我一生读过的书不少，但我感觉，像这样既有独立思考又十分耐读的作品很难得；也许，它会留下长远的影响。
我不多说了，一句话，我无保留地推荐本书，愿以最大的真诚呼吁学界同仁乃至每一个愿意思考的人都一起来思考，读读本书，评评本书。
茅于轼
2006年3月13日于南沙沟寓所
