爱华网《天下事——中华文明的经济学证明》第三章《力》
本章论证暴力无效用
第三章 力
注目礼争夺战
大打出手“第一人” 怪兽“利维坦” 暴力是万万不可以的 公婆都有理 “向地球开仗”注目礼争夺战(下)[内容提要]一句索马里谚语说得好：我和索马里反对这个世界；我和我的部落反对索马里；我和我的家族反对我的部落；我和我的兄弟反对我的家族；我反对我的兄弟。就“我”和别人的关系而言，合作是暂时的，竞争是永恒的，注目礼争夺战更是天经地义。
人和人之间不只是有竞争，当然也有合作，特别是在专业化长趋直入的今天，谁也没法包打天下，必须求助与合作。一位叫E·M·福斯特的英国作家为此发出呼吁说：“千万与人联系！”简简单单一句话，道出了我们这个时代一个最重要的特征——合作！
就拿用电脑这么一桩最简单的事来说，你可能懂得硬件，但你不一定懂软件；你也可能懂得软件，但你不一定懂网络；你还可能也懂得网络，但不一定懂病毒；你或许也懂得病毒，但不一定懂“黑客”。谁也不能够说他是电脑通，不通就得合作！
但说到底，“我”和别人是竞争的关系，而不是合作的关系。有一句这样的索马里谚语：“我和索马里反对这个世界；我和我的部落反对索马里；我和我的家族反对我的部落；我和我的兄弟反对我的家族；我反对我的兄弟。” 37意思是说，就人与人之间的关系而言，竞争是永恒的，合作是暂时的。《三国演义》开篇就说“话说天下大势，分久必合，合久必分”，似乎也是说明这么一个道理。
李小强和李智是一对堂兄弟，但模样儿比亲兄弟还要似，一样的高矮，一样的胖瘦，一样的脸型，简单没什么两样。区别当然还是有的，最明显的就是，李小强瘸了一条左腿，而李智瘸了一条右腿。是不是他们天生遗传呢？非也！事故缘于兄弟俩十多年前的一次同室操戈。
在十多年前，城市建高楼大厦需要大量的竹篾片，主要是用在脚手架上作垫板。他们家乡盛产竹子，每月都至少要从村里面拉出去好几大车的竹篾片。那时候，一个东北老板通过委托的形式操控着乡村里的竹篾片生意，很轻松地赚了大把的钱。这生意其实非常简单，不过就是买竹子和砍竹子，然后把竹子加工成竹篾片，最后把竹篾片拉出去收银子。
为什么要让外人在自己的锅里这么轻易地捞肥油呢？正当盛年的李小强和李智非常有本土意识，也非常想干一番事业，而且也不约而同想到了一块，兄弟俩决心要抓住村里的竹篾片生意。
就这样，吃在一起，睡在一起，兄弟俩热火朝天地干起来了，李小强负责竹篾片加工，李智负责竹篾片外销。兄弟俩齐心协力，又加之乡村对本地人的政策支持，很快就把东北老板挤出去了。
可就在兄弟俩操控乡村里的竹篾片生意后，他们自己却发生了内讧，为市场和利益分配闹得不可开交，你说你劳苦功高，我说我功高劳苦；你说要这样搞，我说要那样来，最后竟大打出手，而且刺刀见红，结果落得个两败俱残，你用刀砍断了我的左腿，我用刀削掉了你的右腿。一时间成为村人和乡邻的笑柄，都在旁边说李氏兄弟是“寿星佬吃砒霜——活得不耐烦”，道路以目。
这样的例子在现实生活中和历史上都屡见不鲜，特别是开国帝王与他的战友们往往都存在这么一个先合作后斗争的过程。最典型的可能就是宋朝开国皇帝赵匡胤，在起义前，他搞了个“陈桥兵变”，向下属和身边人许诺权力、金钱和美女，以团结一切可以团结的人；在胜利后，他弄了个“杯酒释兵权”，剥夺了有功之臣的实际权力，把他们养起来过一种“腐败”的生活，不识好歹的则让他人头落地。最糟糕的可能要算洪秀全和杨秀清，一开初精诚团结，从胜利走向胜利，但还没有取得最后胜利，他们就闹矛盾搞分裂，折腾出一个“天京之变”，大水猛冲龙王庙，为天下笑。
没有永恒的合作，只有永恒的竞争，竞争是天经地义的。跟社科院一位忘年交朋友聊天，不知怎的说到过去计划经济时代的事，笔者顺便问道：那时候人与人之间有没有竞争？他当即坚定地笑着说：咋没竞争呢，那时候我们在机关坐班，一杯茶，一支烟，一张报纸看半天。大家工资都一样，就都在暗地里比谁更懒，比谁更清闲，比谁更不能为公家作贡献。你一张报纸看半天嘛，那我就一张报纸从早看到晚。原来如此！看来，“人比人，气死人”的说法不对，正确的说法可能是另一句俗语——“人耍人，最有耍”。
如果说其他形式的竞争——比如在财富上竞争高低——还不怎么天经地义的话，注目礼的竞争则绝对是天经地义的。因为“我”要的是别人的注目礼，别人要的是“我”的注目礼，而没有注目礼又是万万不可能的。“我”说过，生命诚可贵，自由价更高，若无注目礼，一切皆可抛——那就让注目礼争夺战拉开帷幕吧！
