爱华网近来我颇对“白马非马”问题很上心，原因是，我的一个哲学教授朋友他是个地道的公孙龙的信徒，他每与我论哲学必谈我们的公孙龙老祖宗，近来他更是声言要开“白马非马”课，而我对于这个概念向来是抵触的，但基于尊师重道的中国传统，我还是预备步我们的公孙龙老祖宗的调来做篇“黑人不是人论”来回应我们的公孙龙的弟子们的，当然这里也包括我那位哲学教授朋友。是为题记。
曰："黑人非人，可乎？”
曰：“可。”
曰：“何哉？”曰：“人者，所以命形也。黑者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰黑人非人也。”
曰：“有黑人，不可谓无人也。不可谓无人者，非人也？有黑人为有人，黑之非人，何也？” 曰：“求人，黄、黑、白人皆可致。求黑人，黄、黑、白人不可致。使黑人乃人也，是所求一也，所求一者，黑者不异人也。所求不异，如黄、黑、白人有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑、白人一也，而可以应有人，而不可以应有黑人，是黑人之非人审矣。” 曰：“以人之有色为非人，天下非有无色之人也。天下无人，可乎？” 曰：“人固有色，故有黑人。使人无色，有人如已耳，安取黑人？故黑者非人也。黑人者，人与黑也；人与黑人也，故曰：黑人非人也。” 曰：“人未与黑为人，黑未与人为黑。合人与黑，复名黑人，是相与以不相与为名，未可。故曰：黑人非人，未可。” 曰：“以有黑人为有人，谓有黑人为有白人，可乎？”曰：“未可。”
曰：“以有人为异有白人，是异白人于人也。异白人于人，是以白人为非人。以白人为非人，而以黑人为有人；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”
曰：“有黑人，不可谓无人者，离黑之谓也。是离者有黑人不可谓有人也。故所以为有人者，独以人为有人耳，非有黑人为有人。故其为有人也，不可以谓黑人也。”
曰：“黑者不定所黑，忘之而可也。黑人者，言定所黑也。定所黑者，非黑也。人者无去取于色，故黄、黑、白皆所以应。黑人者，有去取于色，黄、黑、白人皆所以色去，故唯黑人独可以应耳。无去者非有去也。故曰：黑人非人。”
