爱华网据《光明日报》报道：从2008年09月开始，清华大学将在新中国成立后第一次把“四书”作为本科生的必修课。黄继毅觉得这一举动非常好，它将有利于发扬中华民族的优良传统，有利于让新一代学习、承传中国历史悠久的文化，有利于进进一步提高人们的素质。但是，当黄继毅看到“随着上课铃声的响起，清华大学教授彭林走上了讲台。开课伊始，彭林老师就给学生们提出了一个要求——熟练地背诵‘四书’”的文字时，我那充满激动的心立即变得冰凉下来。一个名牌大学的教授竟然还在讲台上要求马上就走进社会的大学生们“熟练地背诵‘四书’”？这也太看不起我们的大学生了吧？连背书也需要教授来要求？彭教授对自己的要求也太谦虚了吧？教授的工作就是来要求大学生背书？依黄继毅看来，“熟练地背诵”这样的字眼应该是小学老师说的话，应该是老师们对小学生的要求。对于大学生来说，不是背熟悉，而是读懂！不是熟练地背诵下来，而是对每一个字都有深刻的认识和理解，真正读懂字中所隐含的意义，从中学到做人做事的道理，并应用到自己的学习、生活和工作中来。否则，对“四书”倒背如流也没有用。再说，要大学生们摇头晃脑地背诵经文，不但提不起人们学习“四书”的兴趣，反而影响的教学效果。这是其一。其二，当大学生们听到教授要求“熟练地背诵‘四书’”时，竟然发出“太难了吧？”“怎么可能?”这样声音，这让黄继毅对清华学子对自己的要求感到失望。连小学都能做到的事情，你一个大学生都做不到，也太没面了吧？连熟记都做不到，你如何把这些道理应该于你的工作、学习和生活中来？就像菜市场里卖菜的阿姨，如果她连“九九八十一”的乘法口诀都无法熟记，你说她能以卖菜为生吗？所以，我认为，如果你要去学习“四书”，熟记是前提，理解是基本，应用才是目的。当然，当你有深刻理解之后，熟记已经不重要，就像学习五笔输入法，当然熟练运用之后，你是否能背诵字根已经不重要，因为它已经成为你“基因”的一部分，你在无意识中已经熟练地应用它。正如武侠小说里说的练剑到一定境界，就能做到“手中无剑”“剑人合一”。黄继毅认为大学生学习“四书”应该以此为目标，而不只是“熟练地背诵”。其三，在回答关于为何清华大学将“四书”作为本科生必修课时，彭林教授谈到了四点原因：第一，是帮助同学们去认知儒家文化；第二，是经过较为对“四书”的系统学习来提高学生们阅读古籍的能力；第三，通过学习“四书”里所提倡的“诚”、“敬”、“孝”等理念来提高学生的素质；第四就是提升文化自觉，希望大学生通过掌握民族的经典而去了解和热爱民族的优秀传统文化。黄继毅不知道彭教授是否以重要性的次序来回答这个问题。但黄继毅认识，回答这样的问题，应该以重要次序来回答。黄继毅认为学习“四书”首要意义应该是学习、感悟“四书”里所提倡的“诚”、“敬”、“孝”等理念，以此来修身、齐家，然后才有可能达到治国、平天下的目的。其次才是掌握民族经典和发扬民族优秀传统文化。而认知儒家文化和提高阅读古籍的能力，那只是在这个过程附带生产的效果，而不应该成为学习“四书”的第一原因和第二原因。第四，学习“四书”，也并非得全盘接收。环境在变化，社会在进步，人类在发展。我们在学习“四书”时，应当以一种辩证的思维的学习之。那些人性“本真本善”的思想，那些“诚”、“敬”、“孝”的理念，我们应该传承。对于那些不能与时俱进的已经迂腐的思想，收应该抛弃。当然，哪些应该传承哪些应该抛弃还得根据个人理解来判断，黄继毅在这里倡导的是一种辩证思维，希望人们能以“思考的思想”去学习，而不是以“静止的心灵”去接受。因为“人是活的，书是死的。”“尽信书不如无书。”（作者注：黄继毅只是一个普通的十多亿中国人民之一员，不居高位，不在要职，此文言词若有不妥之处，还望高人海涵。）
