《理论经济哲学》第三章(摘要)
——凭啥指导博士论文?
最近,笔者从网上看到了一篇文章,它问“后一个显学是谁”。天才知道。有名网竟然认为是“经济哲学”!笔者在佩服之余,无不为这位网友的聪明和睿智而感到震惊。可以肯定,有这样睿智的人在我们这个世界上并不多见,希望他是有根据的,而不是胡乱拾来的。
如果这位网友的判断正确,那我可要送一件宝贝物品给我亲爱的读者了。它是一件何方神圣?竟然可以称得上是一件宝物?而且还要送给我亲爱的读者?是的,不但要送,而且读者一旦拥有了它,从此还会变得越发地聪明和睿智起来!那么,它是一种何方宝物?现在笔者先卖一个关子——让读者给猜个谜语——如果猜得出,说明你聪明睿智,便把宝物奉送。
该谜面是:“世无刀剑比其锋,用于人间泯仇恩;凭生若得此物件,天生和谐地生金”。谜底是打一哲学范畴。但需要说明的是,必须要有解释。也就是说,你必须得给说出个“所以然”来。或许有读者会说了,你写你的文章,猜得哪家子谜语呀!难道,猜出这个谜语有什么用意否?当然,不仅有用意,而且还可以肯定的是,如能猜出,读者将享用一生一世也。
大家知道,笔者常把“后理论经济学”称为“后理论经济哲学”。为此,笔者专门编写了“后理论经济哲学纲要”一文。这是由于,作为“理论经济学”新款,“后理论经济学”确实具有“经济哲学”的本质特征,绝不是笔者有意在渲染。为什么说“后理论经济学”属于“经济哲学”范畴?这是因为,“后理论经济学”始终是从哲学视角、高度研究经济对象。
当然,它也不仅仅是一部“经济哲学”专著,它更是一部能将社会科学与自然科学有机地统一起来的“经济学物理场论”、“经济学量子场论”和“物理学价值场论”,总之,它是一部试图将天文学、物理学、化学、生物学等自然科学与经济学、管理学、经济计量学和形形色色,林林总总的社会学、价值论等社会科学悉数统一、综合、凝聚起来的后现代理论。
有些问题,到了一定的时候,就有把它讲清楚的必要。比如什么是矛盾?是怎样产生、存在、运动的?有什么本质特征?是绝对的还是相对的?如果说是相对的,那么,矛盾之前和矛盾之后的事物是什么?它们还是矛盾吗?如果说不是,那它们又是什么、叫什么?是怎样产生、存在、运动的?又有什么本质特征?它与矛盾的关系如何?认识其存在、转化关系的意义是什么?为什么说已经到了必须要把它说清楚的时候?——《差异论》由此而产生。
如果说“矛盾论”是对客观事物相互制约,相互排斥的存在与运动状态和发展与转化趋势予以描述的斗争哲学,那么,什么又是客观世界中的矛盾现象?而在客观世界中,真的有所谓的矛盾吗?如果有,它是怎样表现自己的?与人的意识有联系吗?如果有,它又是一种什么样的联系?真像毛泽东先生所说的那样,是水火不相容的或者说“志不同不相为谋”的吗?好啦,下面一起来讨论一下该问题。
《差异论》是什么论?真的已到了非论不成的地步?是的。如果要问为什么?我的回答是:“矛盾论”与“和谐论”是两种截然不同但又有内在联系的世界观和方法论。换言之也就是说,如果我们至今还不能把“矛盾”与“差异”的区别与联系搞清楚而仍然把“差异”当作“处于萌芽状态的矛盾(见《矛盾论》)”来认识,那就自然谈不到“和谐世界”的问题!
如此,当然也就说明,和谐绝非仅仅是一个“社会理念”而一定是存在于天地人间的宝物。如果说“猫论”的本质体现的是哲学上的“差异论”的话,那么,什么又是“差异论”?为什么说“猫论”就是“差异论”?“差异论”与“和谐论”又是怎样联系起来的?“差异论”难道就是“和谐论”吗?为此,为了把上述问题彻底讲清,我们须从解释“矛盾现象”开始。