爱华网为了营造一个良好的学术环境，笔者首先声明——此文不针对任何人而是为了发表一下作者对“广义熵”范畴的认识。希望它能够对进入到“广义熵”领域研究的学者，有抛砖引玉之作用。从物理哲学与经济哲学的高度去看问题，“熵”是普遍存在的一种物质，它的反面便是“负熵”。由于一切事物、物质运动不可能完全符合客观规律——包括自然界中的各种物质运动——因此，事物、物质在运动的过程中产生“广义熵”便是不可避免的事。
国熵
关于在自然界产生的各种熵的认识，由于已发表了不少的文章，这里便不再赘述。那么，什么是“国熵”？简单地说，就是在一国经济社会发展过程，所产生的“广义垃圾”。
何谓“广义垃圾”？显然，这是为了便于读者理解而由笔者“发明”出来的范畴，但作为“垃圾”的“广义熵”却是经济社会发展过程中无法避免的一种物质形态，而绝不仅仅是对这种过程所做的“描述”，因为它是客观存在的事物与物质，而绝不能把它看作是所谓“描述”，也就更不说所有的“描述”都有具体的和有所指的“对象”，并非为“判断”。
即便就是一种判断，那也需要落实到具体的事物、物质上，而不是为了“判断”而判断。那么，为什么说“广义熵”就是“广义垃圾”？这是因为，“广义熵”具有“广义垃圾”的性质与意义。比如，那个“黑洞”，就是由“不能再燃烧”的物质形成积累而成，而相对于“可以燃烧”的氢、氦来说，它具有“垃圾”性质与意义，所以笔者称之为“广义垃圾”。
其实，在人类经济社会的发展过程，产生一定数量的熵不仅是可能的，而且也一定是一种必然步骤，可以说任何组织和个人都不可能避免，无非是个产生多少的问题而已。比如各种战争的爆发，在各种政治斗争、阶级斗争、民族矛盾的过程中，在经济危机、金融危机、能源危机爆发的过程中，一方面在制造“经济熵”、“政治熵”，另一方面又是“经济熵”、“政治熵”积累、扩大的产物，否则，该经济社会的发展就会出现相对和谐发展状态。
那么，对于一个国家来说，其“经济学意义上的熵”又是怎样产生的呢？有无规律可寻？回答是肯定的。简单地说就是，当一个国家由于各种原因不能够按经济社会发展规律办事的时候——由于不能按经济社会发展规律办事——就会产生，笔者把它简称为“国熵”。
企熵
需要搞清楚的是，“国熵”是一种非常笼统的说法，而在客观实际中，其表现并不笼统而是具有具体的表现形式的。比如，因国内外战争而产生的，因政治运动而产生的、因经济建设而产生的，因国际国内经济危机、金融危机、能源危机、环境危机而产生的，都不一样，因此其表现形式就会存在“熵之差异”——简称为“熵差”。所以，人们对“国熵”的认识就需要采取具体情况具体分析的态度，如一味归结为违反各种规律，也非客观态度。
但是，有一点是可以肯定的，那就是“国熵”之产生，总是由于有人违反了规律。比如侵略战争，是由于侵略者违反了经济规律，但对于受害国来说，却又只能被迫接受。但是，因战争而产生的熵，却产生在了“受害国”。换言之也就是说，很多的熵是由于别人的过错给我们留下的。当然，这也不是说，自己违反规律就不产生熵，须具体情况具体分析。
比如“大跃进”、“文化大革命”式的，历史证明都给中国经济社会就制造了不少的熵；再比如新中国成立以后，由于我们搞不清楚应该实行什么样的经济制度而又排斥商品经济、市场经济、资本经济，而把商品、市场、资本等经济手段，当成资本主义的东西，结果丧失了发展契机，使社会主义经济滞后于资本主义经济，并险些发生像前苏联一样的“解体”。
另外，也存在着一个很重要的、不能回避的熵产生过程，那就是企业在商品生产的过程中也会产生出大量的“管理学意义上的熵”的问题。大家知道，从理论上说，任何一种产品、商品都是由一定数量的分子构成的，可是，“用分子构件建产品”又是一件不可能办到的事情，而从这个意义上说，凡是“没有用分子构建的产品”，多用出来的，都是“企熵”。
将来能否做到，那是将来的事，反正现在做不到，所以现在企业就产生了熵，其直接后果便是“企熵”的增加，即所谓“熵增”。而其直接后果，就是产品成本的“相对增加”。
家熵
其实，“广义熵”的产生、积累是不以人的意志为转移的客观实在，是谁都否认不了的事情。而在一般情况下，不仅国家有“国熵”，企业有“企熵”，一个家庭也会产生“家熵”。比如，有钱人拆掉了旧的装修，又搞了一个新的装修，于是，“旧装修”就具有“家熵”的性质——因为没有钱的人，连其“旧装修”的程度都达不到。如果该家主人把拆下来的东西送到了回收公司，总算还能部分废物利用，如果把其送到焚烧“垃圾的电厂”，同样有熵。
一对夫妻离婚之后，在未“再婚”之前，一般需要两套房产，即便其中一人回到了娘家，固有房屋的利用率也就会降低，而产生“家庭意义上的熵”，笔者简称为“家熵”。是否可以这样说，熵是一种无所不在的物质形式，而绝不是一种“描述”也。再比如，在一个家庭中，产生“剩饭”就是一件很难避免的事情，而这种现象，在饭店里那就就更普遍。
大家知道，“剩饭”并不等于是“不能吃”的饭，而只是暂时吃不下去的饭，也可以理解为是暂时不能被人体吸纳的营养物质。可是，一旦吃不了，它们就有可能被主人毫不吝惜地倒掉。而与已经被人吃了的饭相比，它就具有“家熵”的性质。如果被“倒掉”，它就变成了“垃圾”。可是，在另一方面，一些贫困的人们，可能正在受到，无米下锅的煎熬！
中国有句俗语，说“吃不穷，花不穷，算计不到就受穷”，我看说得也是个如何减少“时间熵”、“空间熵”和“财产熵”等各种熵的问题。如此，当然也就说明，如何减少“家熵”和“人熵”不仅具有“理财”的性质，也具有如何使财产增殖的意义。换言之，如果一个家庭总是处于一种不断产生、制造熵的状态，就是一个再有本事的人，也不会把日子过好。
