爱华网——看一个彻头彻尾的唯心主义者的诞生？
张建平之所以会散布反经济学言论，一个根本原因是由于，他是一个彻头彻尾的唯心主义者。第一，既不承认“物理学意义上熵”的存在，自然也就不承认熵的物质性。不仅如此，他还不承认“物质的价值属性”，也不承认“价值的物质属性”，并唯心地认为：价值是一种“主观的东西”，是人们对事物“好与坏”的一种“判断”——后来又补充说价值是物质的“有用性”。可见，他对什么是价值，什么是事物的“有用性”等非常混乱。
于是，我便问他物质的“有用性”是什么？如果不是物质，怎么会有“有用性”？如果“有用性”不是物质，那么，你怎么不到医院里去注射“雌激素”？而到了一定的、程度的时候，你不就变成“美女”了吗？请问，我的这种反问难道没有道理？这难道不是因为你不承认价值的物质性而解释为“有用性”的缘故？也就更不要说，“性”也是物质。
然而，令人遗憾的是，他又发表了以下不但反经济学，也反哲学的言论：“如果把价值也当作是一种物质，就变成了‘意识是人脑分泌物’的庸俗唯物主义了，不需要再和本人讨论这个问题了，因为大家讨论的不是一个概念。你讲你的分泌物，我讲我事物属性，没必要争论。”——我可爱的“张大高人”，你真是不知羞耻啊！说你愚蠢，你还不服气！
试问，什么叫““如果把价值也当作是一种物质，就变成了‘意识是人脑分泌物’”了？以上说明了什么？说明在他的心目中，价值就是一种意识，否则他就不会得出“如果把价值也当作是一种物质，就变成了‘意识是人脑分泌物’”这个他的那个所谓的逻辑上的“因果关系”了。上述，与他在《2=2理论构架体系》一文中说价值是主观，同出一辙。
常言道会说的不如会听的，如果读者再看看他下面这断话，那您就不会对说他是彻头彻尾的唯心主义者而感到突然，可以说有过之而无不及也。“张大高人”说：“在哲学的认识论方面，本人不是哲学家，但是对哲学界的五花八门的思想观念是有选择性的。我赞同康德所说的人的认识世界区分为‘事实世界’和‘价值世界’两个部分，事实世界要说的是‘是什么’，而‘价值世界’要描述的是‘好不好’，比如某人多高，这是事实描述，属于事实世界的范畴，而‘他这么高有什么用、好不好’是价值描述。事实世界被认为是客观世界，不以人的意志转移，不论谁去测量这个人的高度，得到的结果都一样；而价值世界是主观的，取决于判断者的具体知识水平价值观念等，有人说这么高可以打篮球，好；有人说这么高费衣料、不好找对象，不好，这都是因判断者个人而异的。”——大家都看清楚、整明白了吗？
你先别拿康德来吓唬人，咱们先别说康德本来就是一个彻头彻尾的唯心主义者，而你这个继承了康德衣钵的人也就肯定是彻头彻尾的唯心主义者的问题。请问，张建平他这个自己非要“打肿了脸充胖子”的人：若没有人体这个具有价值的物质的存在，你拿什么给我评价“人体物质”的“高低”与“好坏”？难道康德是你亲爹？他说“沙锅能捣蒜”你就说“捣不烂”？他说“鼻涕是挂面”你就是“吃吃看”？难道，你没有思想和认识能力？
没有张建平有张建平的反经济学、哲学言论吗？两者能分得开吗？你咋那么愚蠢？看起来，你除了会说“好与坏”之外什么都不知道，简直就像动物园里摇晃着两只手，向人们示意的那个大猩猩一样地可爱！
