南京地铁张建平 张建平《“熵”之殇》之老熵(三)



——张建平为何认定物理学意义上的熵不存在?

 

通过上一“单元”的讨论,我们了解到张建平的所谓“2+2经济学理论”本来就是建筑在康德的“主观判断”之唯心主义思想之基础上的一种反动逻辑,是其“不值一文”的东西。下面,再让我们一起讨论一下,他之所一说“物理学意义上的熵不存在”的理由是啥?

张建平不要加思索思维地说:“为何说“物理学的熵不存在”?作为一个物理学的概念,它应该是描述事实世界的,就像它的定义所给出的是“状态函数”。作为一个物理学概念,它所表述的事实存在应该是客观的,不以人的意志为转移的,不应该具有主观不确定性。但是,不幸的是,熵这个概念从一开始就被悄然无声地被融入了人的价值判断的因素,面对一个确定的过程,人们往往各自根据自我的主观价值判断得出不同的熵变化判断。”

为什么说“张建平不要加思索思维地说”?因为张建平始终认为“物理学意义上的熵”是一种“函数”,一种“描述”,现在又加上了“熵”是一种“概念”。总之,在康德的唯心主义思想的基础上,张建平就不认为“熵”是一种物质,而是一种“判断”。这样也就很好地说明了一个问题,那就是,“在一个唯心主义的基础上不可能有唯物主义者产生”。

于是,张建平根据“作为一个物理学概念,它所表述的事实存在应该是客观的,不以人的意志为转移的,不应该具有主观不确定性”得出了:“不幸的是,熵这个概念从一开始就被悄然无声地被融入了人的价值判断的因素,面对一个确定的过程,人们往往各自根据自我的主观价值判断得出不同的熵变化判断。”——得出“熵是一种主观判断”的结论。

换言之,由于“熵是主观判断”,所以“物理学意义上的熵不存在”。先不要说“主观判断”也是存在,即便“不存在”,那个不存在的“判断”,也应该是存在的呀?否则你怎么知道它“不存在”?如此,你上文说的那个“有无相生”,又做何解释?这不又一次“搬起石头砸自己的脚”?劝你还是不要再在“高粱地里耍大刀,死得不凶闹得凶”了!

笔者可以清楚地告诉你——你之所以会说“熵这个概念从一开始就被悄然无声地被融入了人的价值判断的因素,面对一个确定的过程,人们往往各自根据自我的主观价值判断得出不同的熵变化判断。”一个根本原因是因为,你不但不知道什么是价值,你当然也不知道熵还是一种“负价值”的东西。也就是说,你不仅不知道世界上还存在着传统意义上的“价值”,你更不知道还有与之相反的“反价值”;诚然,你就更不知道什么是“负价值”了。

可以说,你除了知道些反经济学、反哲学原理以外,你什么都不知道,因为你只有一颗与康德一样的、彻头彻尾的、唯心主义者的心,所以你的“2+2经济学理论”才会建立在你的所谓哲学、心理学、逻辑学即“三心”的基础上,而就是不知道,不管哲学、心理学、逻辑学,其研究对象都是客观事物、物质和它们的物质性、运动规律,而“思维形式”是为实践服务的。

现在我们已经可以肯定,张建平之所以说“物理学意义上的熵不存在”,就是建立在他对“主观判断”上的一种“非客观判断”,而其所谓“2+2经济理论”,便是其“主观判断”之必然产物!诚然,是唯心主义的了。

 南京地铁张建平 张建平《“熵”之殇》之老熵(三)
  

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