爱华网《西游记》中的孙悟空，是一个本领高强而且又敢作敢为的人物代表。在他没有带上‘紧箍咒’前，完全是随心所欲；结果他那高超的本领竟然成了他谋私的手段。正是因为他的自私自利，结果天庭上下都烦恼他；恨不得‘人人得而诛之’。然而当孙悟空当带上了‘紧箍咒’后，竟然成了大家都喜欢的人了；个个都愿意帮助他，因为他是为了共同的目标而努力；更重要的是，他那高超的本领竟然成了别人赞扬他的目标；同样是因为他那高超的本领，自然成了为集体实现目标而贡献最大的人。 《西游记》为我们展示：‘权力’没有制约，自然等于腐败；你看孙悟空那高超的本领，却只会为自私自利服务；所以成为一个大家很憎恨的人。然而还是孙悟空，当他带上了‘紧箍咒’后；却有成为一个大家相当喜欢的人，因为他的本领不是谋私而是在为集体目标服务；所以在‘紧箍咒’下，孙悟空竟然脱胎换骨了；这就是‘权力’加上‘紧箍咒’的作用，它把腐败变成了和谐。 法国政治学家孟德斯鸠提出‘权力制约’理论是近代，他说‘一切有权力的人都容易滥用其手中的权力，这是万古不易的一条经验；要防止滥用权力，就必须以权力制约权力’。而我们的《西游记》的‘紧箍咒’提法，实际就是原始的‘权力制约’理论；这绝对不是凭空捏造的，而是依据中国几千年封建社会的实际总结出来的；只是因为封建社会并不需要你来改进‘制度创新’，所以借文学作品而表露出而已。 有人说‘我们对权力的制约靠目标责任制考核’，因为我们对‘权力者’全部有目标责任制；只管结果而不管过程是我们中国人的普遍思维。可《西游记》却提出了‘过程控制’理论，‘没有过程的控制，用什么保证结果’；这也是西方国家的管理经验，对‘过程’控制才能保证结果；所以ISO9000规定过程比结果更重要。我们看《西游记》也是如此，只有用‘紧箍咒’对孙悟空的日常行为进行校正；才能保证共同的目标实现。 ‘权力’加上‘紧箍咒’后等于‘和谐’，这从《西游记》中我们已经领略了；当孙悟空带上‘紧箍咒’后，并不是要孙悟空对唐僧惟命是从；而是共同点上平衡。在西天的取经路上，他们同样有分歧；‘紧箍咒’只在原则问题上起作用。所以在‘紧箍咒’下，他们并不是一方臣服另一方；而是在共同点上的平衡，这就是和谐。 和谐是什么，和谐就是高度地平衡；什么是高度地平衡，就是双方平等权利的平衡；而决不是一方用权势压制另一方的平衡。在平等权利的平衡中，自然体系就是和谐了；而且和谐并不是静止的，它也要在震荡中得到新的平衡；《西游记》中的反复曲折，实际就是体系的和谐另一种表现形式。 我们社会现在的主要目标就是构建和谐社会，所以全党全国人民都要同心同德；问题是如何构建却存在分歧，因为我们对不和谐的认识是大相径庭的；有的人认为我们现在的社会已经是和谐社会了，而有的人却认为我们离和谐社会还相差悬殊；因为每个人是站在自己的既得利益基础上来评价社会和谐的指标。就如同我们社会的分配不公，既得利益者认为自己应该得的；而利益缺损者却认为是社会不公，因为大家没有公平竞争的前提。 我们的市场经济现在已进入到了一个新的成熟时代了，我们所有的权力都需要有一个对应的‘紧箍咒’；如采购，就应该有对‘采购产品在企业后果’的‘紧箍咒’；而我们的各级领导，他们的‘紧箍咒’就应该是自己的签字有连担经济责任；至于国有企业的法人，除承担‘有限’的企业责任外；其决策人还应该为自己的决策行为承担‘无限责任’，这个‘紧箍咒’才能使他们知道‘如何实施权力’。
我们的社会需要‘紧箍咒’来和谐，腐败同样需要‘紧箍咒’来制止；‘权力’加上‘紧箍咒’后等于‘和谐’，所以我们期盼‘权力’的‘紧箍咒’；‘权力’加上‘紧箍咒’后，我们的市场经济才能真正公平起来。
