内部控制的局限性包括 私企用人的局限性



 这几年在私企里混,感触颇多。其中之一就是对中小型私企老板用人的局限性颇多认识,私企用人到底有什么局限,其中之一乃是:“不问苍生问鬼神”。让我们通过一首唐人李商隐的诗来说明:

  宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。

  可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

  此诗浅显易懂,并不需要特别的翻译。汉文帝求贤若渴,坐在皇宫里征求贾谊的意见,可惜皇帝老子一派虚心求教的样子,空自夜半前席,不问社稷、民生,却问鬼神之事。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节,揭示出贾谊才华横溢却不得重用,似受恩遇实则不遇的实质。

  贾谊,世称贾生,西汉洛阳(现在河南省洛阳市)人,杰出的政论家、文学家。18岁时以文才显名,20岁被汉文帝刘桓召为博士,不久迁太中大夫。后因提议政治改革,遭权贵嫉妒、毁谤,被贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅,梁怀王堕马而死,他“自伤为傅无状”,一年后忧郁而死,年仅33岁。连我们的伟大领袖毛主席千古之后都为此人惋惜不己。并多有诗凭吊。

  在古代,职业经理人(读书人)的唯一出路是“学成文武艺,货与帝王家”,职业经理人只能为皇帝老子打工,只此一家,别无分店。要不然只有象陶渊明一样,归隐田园,笑傲江湖。

  要说现在的职业经理人同古代比,当然进步不可同日而语,但要横向同发达国家相比,却又颇多局限。比如不问苍生之事(不关注员工的福利与成长,不重视人作为第一生产力的因素)而问鬼神之事(关注风水、八字、命理、求神问卦)。特别南方广东与江浙一带的企业,哪个老板不是办公室里家里摆着赵公元帅、关公,土地神等。笔者碰到过一个老板更绝,除了摆放上述“神灵”外,小到地方上的土神仙也要一一打理,一个也不敢得罪。其求仙之心,问卜之意不可谓不虔诚。但是这个企业的员工流动率确相当的高,基层员工流动率每年在80%-100%之间,员工的激励与福利工作一塌糊涂。不过,就是这种人员流失率,企业也在发展,这也是中国民企的现象。

  私企重鬼轻人除了传统文化的原因外,我估计与中国的产业结构有关。从经济模式上说来,我国是以生产制造为主体的经济模式,有“世界工厂”之称。在国际大分工中居于产业链的末端,这种经济模式特点是:低工资、低赋税、低成本、高能耗以获取比较优势。但获取的利润也是最低的。这种产业特点决定了企业的风格,也决定了他的人员素质要求更倾向于听话、关注执行力、消灭个性追求共性,讲究纪律,思想统一、服从性等等。人作为工具的属性更明显。说白了,在这种产业特点中,人并不是第一生产力。而欧美国家的产业特别是高端产业,更需要关注人的创造性、以人为本、追求个性、思想活跃等等。两种产业模式,必然造成对人素质要求的差异。

  我期待并呼唤中国私企以人为本的那一天,如此方为国之大幸。

 内部控制的局限性包括 私企用人的局限性
  

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