爱华网在中国古代，一个平民布衣的孩子，若要改变自己的生存条件，除去读书做官外，鲜有其它途径。练武吧，师傅难找苦难吃；经商吧，官府有重重障碍；读书做官虽然也难，但毕竟是人间正道，人人可为。官本位是什么？官本位根本上还是钱本位。万般皆下品，唯有读书高，读书不是目的，读书是为了做官，做官能发家致富；读书不是真正的高，真正的高是在书读好了做上官后，做了官才会高高在上，才有资格傲视苍生。要不，象范进那样书读到胡子白还做不上官，不但高不了，而且连自家丈人胡屠夫都要嗤之以鼻。书对梦想读书做官之人来说是取之不尽，用之不竭的百宝箱，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。
读书做官的魅力实在太大，几乎成为所有读书人千古不变的最高理想。从《大学》的格物致知、治国平天下；《论语》的“学而优则仕”、孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”；到《神童诗》中的“少小须勤学，文章可立身，满朝朱紫贵，尽是读书人”；“学乃身之宝，儒为席上珍，君看为宰相，必用读书人”都是一脉相承，差不多的意思。
读书做官在经济上的好处多多，稍加归纳有六：一、有旱涝保收的薪俸。种田的收成如何要看天，经商的收入多少要依码头运，当官赚钱就不一样了，不管是风调雨顺还是洪水连天一样的盆满钵满，硬棒棒的吃皇粮。唯一的风险就是江山易主，但即使是江山易主，也难不了那些见风使舵，唯利是图的官场老滑头，不过改一下弦，易一下帜，还是照做官不误。
二、有来路不明的灰色收入。当官的只要愿意，坐在家里自有八方来客变着法儿送钱上门，三年清知府，十万白花银。如果送钱送物有行贿之嫌不方便，那就坐下来打麻将输送，或赠古玩字画，送爱好，进行一番艺术化处理，有何难哉？道高一尺，魔高一丈，上有政策，下有对策。经商的生意人靠诚信赚钱，要被故作清高的文人骚客讥讽为满身铜臭；当官的用权力赚钱却是为民作主、是公仆；不但如此，公仆拿了人家的钱，人家还得一个劲的讨好，忙不迭赔笑脸，名利双收，鱼和熊掌兼得，物质和精神双丰收。
三、当官的钱值钱，含金量高。老百姓花十块钱才能买到的东西，当官的花一块钱就行，而且无须担心什么假冒伪劣，肯定是质优价兼的超值享受。
四、当官的走到哪儿，吃到哪儿，玩到哪儿，一切花费均为公家报销，用现代的术语叫“职务消费”。
五、一人当官，全家享福。官轿可以共坐，官药可以共吃，官仆可以可使。
六、官官相护。今天你有难我帮你，明天我有难你帮我；帮你就是帮我，帮我就是帮你；谁不怕拔出萝卜带出泥？平日里都是有饭大家吃，有财大家发惯了的；当官的赚钱不用怕犯法，犯了法不愁没有兄弟同党们来遮掩。如果当事人实在难逃一劫，最终也会以认罪态度好而敷衍了事过去，本来要杀头的，打上几板子意思意思就算“王子犯法与庶民同罪”了。当官赚钱乃零风险的买卖，个中的妙处，绝非一般小老百姓所能体会。
同是做官赚钱，而且西方市场社会官员的薪俸比中国农耕社会的官员们高得多，为何官本位反倒成为我国社会久治不愈的玩症呢？原来，市场经济社会为平民百姓提供了无数条发家致富的途径，从事工商业可以发家，从事农牧业也可以发家，甚至于捡破烂拾垃圾都可以发家，条条大路通罗马；而农耕社会却不是这样，自古华山一条路，不读书做官就难有出路，读书做官是不二法门，此其一。
此其二是人家有相对过硬的监督制约机制，官员们在有力的制约监督机制之下很难有偷鸡摸狗的空间，离开明里的主收入，很少有暗中的副收入，即使是职务消费也会受到严格的稽核，众目睽睽，丁是丁卯是卯，读书做官在经济上的六个好处一下子少掉了后面的五个。据此，我们也不妨顺便来个推测：现阶段，在缺乏有效监督制约机制的情况下，若采取象西方一样的高薪养廉政策未必能奏效。弄不好，廉政问题没解决，反倒加剧了社会分配不公，激化了社会矛盾。
