爱华网参与中国入世谈判长达13年之久的WTO专家刘光溪先生，对什么是封建主义有着自己颇富个性的见解，他认为封建主义就是封闭起来搞建设。初次听到这样的话觉得很精彩很振奋也很过瘾。尽管如此，我还是以为封建主义的核心却不在于封闭起来搞建设，而在于封闭起来搞政治。因为，真正一心一意搞建设，持之以恒搞建设的人也许一开始会误入封闭的岐途，但最终都会倾向于开放，倾向于不同的乡村之间、地区之间、国家之间的交流和沟通，任何一种经济建设从根本上讲都离不开商业，商业需要流动，流动带来开放。只有狭隘的政治稳定才需要封闭，封闭是把一个国家、地区、乡村与其它国家、地区、乡村完全隔离开来，彼此没有人、财、物、信息的往来，外面的进不来，里面的出不去，象陶渊明笔下的桃花园对外界就是封闭的，“无论魏晋，乃不知有汉”；阎锡山治下的山西对周边省份是封闭的，在外省中通行无阻的火车，一来到山西的大门只有望而却步的份；大清帝国对新起的资本主义世界是封闭的，康熙老人家的一纸禁海令使沿海渔民只得望洋兴叹。
俗话说：“山中无老虎，猴子称大王”。猴子为了长时间称王于山中，就得设法把它所管辖的山与外界隔离开来，既不让老虎进来，也不让徒子徒孙下山。老虎一进来自己不是对手，大王位子肯定保不住；徒子徒孙一下山，山外的世界很精彩，从此一去不复返，自己沦落为孤家寡人。唯有在从未跨出山门半步的徒子徒孙们面前，猴王才可以大言不惭地闭着眼睛讲：“我们家的山是山清水秀，鸟语花香的山，是世界的中心，宇宙的中心，不是天堂的天堂”。谎言重复一千遍就是真理，目不识丁，头脑简单的徒子徒孙们，因为没有明辨是非的本领和货比三家的机会，对猴王的话自然是信以为真，从而满足于眼前的现状，安居乐业，和平共处。所以说封闭有利于狭隘的政治稳定。
在一个封闭的独立王国中，人民无知无识，夜郎自大，不晓得山外有山，天外有天，和井底之蛙一样把井口大的天当作是全部的天。看自己是老大帝国，物华天宝，人杰地灵，历史悠久，文化灿烂，自家的月亮也比别人的圆。看人家是蛮荒之地，兔子不拉屎，什么都不好，什么都不顺眼，好像别国的老百姓时刻都处于水深火热之中，衣不遮体，食不果腹，牛马不如，专等我们去拯救他们于倒悬。这就很容易养成盲目地排外，贱外的心理，一切以自我为中心，唯我独大，风景这边独好。老死不与他人往来，从不愿离乡别井，乐于做小国寡民。这正是皇帝老儿求之不得的好事，既然平民百姓都高高兴兴地呆在自己的茅草屋，朝廷也就无需担心那些危险分子私下里搞串联，煽风点火，图谋不轨了。
一个人也好，一个国家也好，其具有的长处和存在的不足都是有限，不可能万物皆备于我或一无是处，客观上需要大家走到一起来交流沟通，取长补短，互通有无方能增进相互间共同的福利。封闭固然可以使一国的政治在一定时期内保持稳定，但这种稳定是狭隘的，是以牺牲发展为代价换来的，其中一定蕴藏着很大的危机，封闭意味着落后，落后就要挨打，这是亘古不变的国际社会规律。你可以封闭一国于一时，你不可以封闭一国于长久；你可以不让先进的观念、先进的制度引进来，但你不可能阻止外国的坚船利炮把你的国门打开、炸开。二千多年前长江长城是难以逾越的障碍，二千多年后长江长城的战略屏障作用几乎已消失殆尽。一国要么在开放中走强，要么在封闭中灭亡，不存在第三种途径可寻。
封闭的国门一朝被迫敞开，外国先进的文化、艺术、科技、产品会一古脑儿地涌进来，令盲目自大的人民眼花缭乱，目不暇接。原来以为自己什么都比人家强，现在一看根本不是那回事，自己散发着腐朽气息的沉渣烂货，跟人家现代化的器具比起来简直不值得一提，无异于天上人间。自高自大的国民一下子成为自轻自贱的人民，闭关锁国时的排外贱外突变为国门敞开后的崇洋媚外。由此看来闭关锁国与崇洋媚外的原因是同一的，都是无知与偏见，都是不能理性地看待自己和评估别人，闭关锁国是盲目，崇洋媚外也是盲目，盲目是两者的共性。
2001年对迈向现代化的中国来说是非常关键的一年，在经历了艰巨的马拉松式的谈判后终于迎来了入世，入世意味着什么，一位可敬的老人直言不讳地说：“入世就是不能再混了”。说得太好了！入世前你可以正襟危坐，煞有介事，关起门来称老大；入世后你得拿出真本事去和外国强手一见高低。不然只有出局挨饿的份。
中国人到西方去在感受到外面的世界真精彩的同时，更多的是无奈，无奈于自己求生能力差，无奈于自己不得不为老祖宗吞食封闭的苦果；而西方人到中国来却是机会大于挑战，喜剧多于悲剧。在一个开放的全球化舞台上，他们现阶段是老师，我们是学生，老师在学生羽毛未丰，没有胜于蓝以前，毕竟要占有一定的优势。对此，我们应该老老实实地承认，否则，永远都不会有出头之日。
有种人平常提到西方发达国家时头摇得像个拨浪鼓，不是凶杀、色情、贪污、贿赂就是爱滋病、流浪汉、吸毒者、邪教，头上长疮，脚底流脓，情况一团糟，把人家恨得牙痒痒。但如果有一天，自已的国粹如戏剧、杂技、烹饪等在西方巡回表演时被喝彩叫座，则貌似民族主义的衮衮诸公们，马上又会连篇累牍，不厌其烦地告诉国人：“不错吧，我们的戏剧、杂技、烹饪艺术连外国人都说好”。那言外之意是：“我们说好，你们可以不信，现在连外国人也说好了，你们总得信了吧，外国人的话总是靠得住的罗”。你说这等人到底是民族自信心十足呢还是民族虚无主义？是自高自大呢还是自轻自贱？我觉得恐怕两者要兼而有之，他们平时的痛恨并非真正的痛恨，而是痛恨人家没有把咱放在眼里，痛恨人家小瞧了咱，现在人家稍一抬举，则还是洋大人高，我们的高只有经过洋大人的首肯，才是货真价实的高，底气十足的高。
