爱华网子贡作为儒商始祖，奠定了中华儒商文化基础，他曾说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”(《论语8226;公治长》)做到推己及人，将心比心，互相尊重，互不伤害，互惠互利，平等相处。子贡经商以诚信为本，《论语》中，多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。子贡深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信，行必果”，使他在经商中羸得了很好的信誉。他“不受命”，敢为人先，才达到了“亿则屡中”的经商境地。《论语8226;子罕》中有这样的记载，子贡对孔子说：“这里有块美玉，是把它收藏在柜子里呢，还是找个识货的人卖掉呢？”孔子说：“卖掉！卖掉！连我都在等待识货的人来买呢。”有美玉不应该藏起来，而应该等个好价钱卖出去——老师也有这样的看法，子贡很高兴。成语“待价而沽”，就是出自这个典故。2. 敏于言辞：子贡游说救鲁儒家思想积极倡导入世，号召每个弟子要有“齐家治国平天下”之志向，子贡可谓其先行者。子贡拜师孔子后，因其思路敏捷，博学强记，能言善辩，被孔子许为其“言语”科的高才生。有一次，孔子与子路、子贡、颜回游千戎山，孔子让他们谈各自的志向。子贡说他愿游说两国之间，不动干戈使两国相亲如兄弟。孔子大为称奇，称子贡为“辩士”。
鲁哀公十一年(公元前484年)，齐国大将田常欲举师伐鲁，地微人寡的鲁国危在旦夕。孔子知道了，对弟子们说：“鲁是父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路、子张等请行，孔子都没有答应。最后，孔子派子贡到齐，子贡不辱师命，先后多次周旋于齐、吴、越、晋、鲁之间，大智大勇，藉其三寸不烂之舌，使十年之中，五国各有变，留下了“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的千古佳话。子贡后来长期担任鲁、卫两国宰相之职，成为儒家第一代弟子中至富与贵者。公元前489年，孔子和他的弟子“在陈绝粮”时，孔子派子贡至楚国求楚国出兵营救，结果是“子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免”(《史记8226;仲尼弟子列传》)。子贡外交方面的才干在当时有口皆碑，楚昭王说楚国的外交官没有一个能和子贡相比。
