中国古典经济学(1):自然原则--新法家翟玉忠介绍(二)



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不久前有幸结识“新法家网站”,为发现了又一片思想的绿洲而无比兴奋。接着就想到让价值中国网的朋友们一起来分享,让中华文明的真精神得到更快、更广的复兴、传扬。

 中国古典经济学(1):自然原则--新法家翟玉忠介绍(二)

    翟玉忠先生在新法家网站上发表的文章目前已见三十多篇,有些篇幅还较长。所论范围广阔,独到见解颇多,论述有理有据,足以发人深思。虽然翟先生同意本人在价值中国网转载他的文章,但考虑到其它条件限制以及效果,本人准备先行摘编:从翟先生思想观点的总体轮廓开始,按“中华文明(总览)”(已发)、“中国古典法家经济学”、“中国古典法家政治学”、“儒法之争”、“中西文明比较”、“当代世界”、“中国改革”的思路顺序编排;再选择一些最具代表性的篇章,可能加上简评、或提出一些供进一步思考的问题等,加以转载。如果摘编不能完全忠实反映翟先生的总体思想观点,不当之处由本人承担文责。不过读者可按所附网址,查阅原文,一切以原文为准。

 

 

翟玉忠论中国古典经济学的自然原则(摘编)

 

被儒家扔进纸篓的《逸周书》。。。才是本来面目的《尚书》——它是中华文明的胚胎,从中我们能发现完整的中国古典经济学基因。

《逸周书8226;文传解第二十五》中阐述的中国古典经济学原则包括:自然原则、均平原则和储备原则。

一、自然原则

华夏文明与西方文明最主要的不同就是她早就脱离了宗教神话的影响,相信自然秩序而不是超自然的上帝才是真理之源。这使得华夏文明在处理经济问题时,将生态秩序放在第一位,而不会像西方文明一样用工业持续、大规模生产的办法征服自然。

 

西周末年,当芮伯良夫向厉王进谏的时候,已经屡屡讲“道”

 

在西周以后中国人的心目中,不仅政治生活要讲道,经济生活也要讲道,并发展出了完备的按时节安排生产的法规体系(即月令)和经济管理体系(详见《周礼8226;地官司徒》部分)。经济的自然之道包括:按照自然生产的周期进行生产,顺时取物;维护生态持续的生产能力,蓄足功用;节制消费和资本,用之有节。

儒家放任主义小农经济思想反对中国古典经济学的储备原则,却极力赞同生产的自然原则。东汉班固在作《汉书》时,将中国古典经济学的自然原则阐述得很清楚,《汉书8226;货殖传第六十一》。。。

 

《逸周书8226;文传解第二十五》将中国古典经济学的顺时取物总结为:山林不到季节不举斧子,以成就草木的生长;河流湖泊不到季节不下渔网,以成就鱼鳖的生长;不吃鸟卵不吃幼兽,以成就鸟兽的生长。打猎有季节,不杀小羊,不杀怀胎的羊。牛犊不拉车,马驹不驱赶奔跑。土地不失其所宜,万物不失其本性,天下不失其时令。

 

由于现代人已经不知中国古典经济学顺时取物的原则,所有的生产都按工业化的逻辑,持续不间断地进行,结果是生物资源的严重浪费。以我国为例,尽管从1995年我们就实行了海区伏季休渔制度,但那两个月的休渔时间能保证恢复生态的自然生产能力吗?由于长期捕捞过渡,有的沿海的居民不得不转产。

 

《逸周书8226;文传解第二十五》在谈到节制消费和资本“用之有节”时,只是泛泛提到:不做骄纵奢侈之事,不做过分浪费的事,不贪恋于华美,柱子刮皮不加雕饰,屋顶用茅草覆盖,为百姓珍惜费用。

 

中国古典经济学经典《管子》轻重十六篇明确反对消费主义及资本的无限扩张,特别是在世界政权分立,资源紧张的情况下。“桓公说:‘秦奢教我说:不修饰车帷车盖,不大量添置衣服,女工的事业就不能发展。祭祀之礼不用牲,比如诸侯依礼用牛,大夫依礼用羊,不如此,六畜就不能繁育。不能高建楼台亭榭,修华丽宫室,各种木材就没有出路。这种说法对不对?’管仲说:‘这是错误办法。’桓公说:‘为什么说是个错误办法?’管仲回答说:‘这是定地管理的方法。那里天子的管辖,方圆千里土地,列国诸侯方圆百里,滨海的子国七十里,男国五十里,象身体上的胸臂一样互相为用。所以调节缓急余缺,即使粮财散在民间,也不致成为统一国家君主的忧虑。但是,领土狭小而还要起来与大国争强的国家,必须使农夫努力耕耘,成果归于君主,使妇女勤于纺织,成果归于官府,这并不是想要伤害民心与民意,而是因为国无积蓄就不能用人,国无余财就不能鼓励臣下。过分奢侈的办法,不可用在领土狭小的国家。’”

 

自凯恩斯以来,刺激消费和信贷扩张已经成为西方经济发展的主要动力,资本及资本力量造成的恶果已经显示出来,甚至已经威胁到人类生存的安全。。。。在人类资源已经越来越紧张的今天,西方文明依旧用消费主义支撑着他们的经济成长,自己的资源不够就用经济、战争手段去掠夺,人类何时能脱离西方海盗文明的野蛮呢?

 

西周初年是由山虞、森衡、川衡、泽虞、迹人、矿人等官员管理自然资源的。比如矿人的职责是掌管出产金玉锡石等的地方,为之设置藩界和禁令而加以守护。按时采取,选择开采地,绘成地图交给开采者,巡视是否有人违犯禁令。(《周礼8226;地官司徒第二8226;矿人》。)令人遗憾的是,直到2007年我国稀土生产才由指导性改为指令性生产,其他矿产资源的乱挖乱采已经到了触目惊心的程度。国家物资储备局物资储备研究所杨子健先生撰文要求国家建立优势矿产资源的保护机制:“由于我国的矿山开采和贸易过程中缺乏有效管理,大量宝贵的矿产资源廉价流入国外。据有关专家预测,到2020年,许多目前我国占有优势的矿产资源将所剩无几。因此,建立我国优势矿产资源的保护机制已迫在眉睫。”    由于汉白玉资源有限,中国一向有节制的开采汉白玉,主要用于皇家标志性建筑,一般人不得随意开采使用。但全面引入西方自由市场经济后,汉白玉资源这些年很快就枯竭了。国家要建中华世纪坛,被称为汉白玉的中华世纪坛石碑不得不用糙白石顶替,结果碑体很快就风化裂缝——这是一种历史的讽刺!是一种民族的羞耻!

 

节制消费和资本是中国古典经济学自然原则的重要组成部分。这里节制资本不是消灭资本,《逸周书》屡次强调,国家要保证商人有足够的资本(《文政解第三十九》:商工受资;《大聚解第四十》:商不乏资)。。。。中国古典经济学节制资本的目的是让百姓均平,不像今天美国那样让一个利益集团通过对资本的控制绑架整个社会。

 

  

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