爱华网我认为这应该便是对“和谐社会”的佛学思考。 2008年春节的冰灾,让我和大家更加清楚地的意识到当共和国总理的不易。如果一个国家每个公民都具备了对于国家全局的把握，也即具备了“总理意识”，总理的工作该多么轻松多么顺手啊，那便是真正的“垂拱而治”了。 这是提倡每个员工要具备“老板意识”的第一点要义，“老板意识”就是“和谐意识”。aihuau.com “和谐社会”的建立，必赖于每个公民的“总书记意识”“总理意识”的提升。 那么，既然生命便是如此运动的，企业便是如此运动的，每个生命个体一定要具备“老板意识”，便是题中之义了,这里的“神明”说的就是“老板意识”。 进入学校后，一直接受着无神论思想。那些神鬼魂灵不过是无稽之谈。年岁渐长，逐渐有了独立的思考和分析能力之后，开始对事实和理论的矛盾产生怀疑。试图用科学去探究，去解释。知道有四维空间的说法。尔后的多次经历，我有限的科学知识已经无法涵盖。所以，我宁愿相信冥冥之中，有主宰世间的神。 生命中看似无意和偶然的事件，其实都是上天刻意的安排。前生和来世，或者并不是人，但是今生为人都是有使命的。这种使命并不同于实现什么主义目标的使命，是生而为人的使命。有人来报恩，有人来索债，有人来造福人类，有人来祸害生灵。才形成大千世界，种种因缘报应，才有生生世世的轮回。 从无神论的思想来看，这些都是愚昧的。但是，无神论真的可以解释所有生命中的奇异和自然的巧合吗？如果说作恶而不得恶果，那不过也就是自欺欺人，聊以自慰罢了。
自来律法制行而不驾心，法由人定也由人执行。行为是心的外在表现。如心不正，行则不正，行不正则法也不正。更遑论玩弄国家公器于股掌之人！谁可驾心？你不知他不知，知者唯有自己和神灵。 律法制度虽环环相扣，却也是百密有疏。人眼可逃，律法可避。躲不过的是良心，良心也无奈何时，唯有神明。 天网恢恢,疏而不漏.可见于天公或地理都潜藏着一条明确的法则:"不义尚且有过,作恶岂能无报".善因善果,恶因恶报并非单一地出自于迷信或佛的说法.最早当归于<向.南子>__律戒一说,应该和现代逻辑非常吻合,{无明生即无明,采一则二,往之}.大概的意思我还记得:"南子和弟子旦一日夜行,因天黑,旦拾得一块松木点燃照行,后木燃尽复归暗行,南子不等弟子跟上便顾自走了.弟子旦天明才到达精舍,其时南子大觉刚醒,便问弟子为何刚到,弟子说因为没有第二块松木可以照亮,无法摸黑快行,所以迟了.这时南子就说了;"因为你点燃了松木照亮,所以你肯定会得到黑暗,无法走路的.凡事都有根本,你动了第一就肯定会出现第二". 无神论者们也常言“多行不义必自毙”，其实这就是因果。谁来相报，不是律法，是神明。如果不谈因果，不谈神明，那么这句话应该改为“多行不义必毙”了。 企业的发展必赖于每个员工的“老板意识”的提升。 人们都爱讲员工的责任心是企业的命脉。这是一种本末倒置的提法。他连自己该干什么，应干什么，这个“干”的作用、效益都不知道，空谈责任心又有什么用呢？而要彻底全面了解自己本职本份的本“当下”的工作的真实意义，必得具备“老板意识”，必得是老板尊重员工在自己岗位上的“老板意识”。 人们常常说积极性，以为只要多表扬、多发奖金。员工的积极性便可以起来。这是西医治标不治本的思维毛病在onmouseover=displayAd(3);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(3);>企业文化管理中的体现。 敬畏神明，才会从内心懂得从善。 无论如何标榜公正，标榜无私，只有在夜静无人，面对自己的内心，面对头顶的神明，敢说一声无愧，那才是真的无愧。 一个具备“老板意识”的员工，不是为钱，却不可能缺钱；不是为表扬，却不可能没有人表扬。关键是要令员工觉悟到自己不但是“人”，而且是可以超然于人的生命的、觉者，是企业的“总裁”。他的积极性就是不假外力的真“人性”。这种精神力量，不是西方人所谓的“敬业精神”可比拟的。西方人“敬业精神”的背后隐藏着浓厚的宗教敬畏感，是神甫、修女精神的人间化，不是觉悟的力量。所以，一般的中国人也学不来,因为中国人从来没有宗教敬畏感。 具备了“老板意识”的员工，当然也可能主动炒老板的鱿鱼。但不是背信弃义者的叛逃，而是真正的“明明德”令其焕发出了更大的能量，准备独立创造出更大的事业。这种人的出离不仅不会给企业造成损失，反而可能成为老板的志同道合的道友，和商业上亲密合作的伙伴。因为这样的员工不可能只是因为功利而出外独立。
