佛学 意识 敬畏神明与老板意识--与企业家聊“佛学”之三



我认为这应该便是对“和谐社会”的佛学思考。

  2008年春节的冰灾,让我和大家更加清楚地的意识到当共和国总理的不易。如果一个国家每个公民都具备了对于国家全局的把握,也即具备了“总理意识”,总理的工作该多么轻松多么顺手啊,那便是真正的“垂拱而治”了。

  这是提倡每个员工要具备“老板意识”的第一点要义,“老板意识”就是“和谐意识”。

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 “和谐社会”的建立,必赖于每个公民的“总书记意识”“总理意识”的提升。

  那么,既然生命便是如此运动的,企业便是如此运动的,每个生命个体一定要具备“老板意识”,便是题中之义了,这里的“神明”说的就是“老板意识”。

  进入学校后,一直接受着无神论思想。那些神鬼魂灵不过是无稽之谈。年岁渐长,逐渐有了独立的思考和分析能力之后,开始对事实和理论的矛盾产生怀疑。试图用科学去探究,去解释。知道有四维空间的说法。尔后的多次经历,我有限的科学知识已经无法涵盖。所以,我宁愿相信冥冥之中,有主宰世间的神。

  生命中看似无意和偶然的事件,其实都是上天刻意的安排。前生和来世,或者并不是人,但是今生为人都是有使命的。这种使命并不同于实现什么主义目标的使命,是生而为人的使命。有人来报恩,有人来索债,有人来造福人类,有人来祸害生灵。才形成大千世界,种种因缘报应,才有生生世世的轮回。

  从无神论的思想来看,这些都是愚昧的。但是,无神论真的可以解释所有生命中的奇异和自然的巧合吗?如果说作恶而不得恶果,那不过也就是自欺欺人,聊以自慰罢了。

 佛学 意识 敬畏神明与老板意识--与企业家聊“佛学”之三
   自来律法制行而不驾心,法由人定也由人执行。行为是心的外在表现。如心不正,行则不正,行不正则法也不正。更遑论玩弄国家公器于股掌之人!谁可驾心?你不知他不知,知者唯有自己和神灵。

  律法制度虽环环相扣,却也是百密有疏。人眼可逃,律法可避。躲不过的是良心,良心也无奈何时,唯有神明。

  天网恢恢,疏而不漏.可见于天公或地理都潜藏着一条明确的法则:"不义尚且有过,作恶岂能无报".善因善果,恶因恶报并非单一地出自于迷信或佛的说法.最早当归于<向.南子>__律戒一说,应该和现代逻辑非常吻合,{无明生即无明,采一则二,往之}.大概的意思我还记得:"南子和弟子旦一日夜行,因天黑,旦拾得一块松木点燃照行,后木燃尽复归暗行,南子不等弟子跟上便顾自走了.弟子旦天明才到达精舍,其时南子大觉刚醒,便问弟子为何刚到,弟子说因为没有第二块松木可以照亮,无法摸黑快行,所以迟了.这时南子就说了;"因为你点燃了松木照亮,所以你肯定会得到黑暗,无法走路的.凡事都有根本,你动了第一就肯定会出现第二".

  无神论者们也常言“多行不义必自毙”,其实这就是因果。谁来相报,不是律法,是神明。如果不谈因果,不谈神明,那么这句话应该改为“多行不义必毙”了。 

  企业的发展必赖于每个员工的“老板意识”的提升。

  人们都爱讲员工的责任心是企业的命脉。这是一种本末倒置的提法。他连自己该干什么,应干什么,这个“干”的作用、效益都不知道,空谈责任心又有什么用呢?而要彻底全面了解自己本职本份的本“当下”的工作的真实意义,必得具备“老板意识”,必得是老板尊重员工在自己岗位上的“老板意识”。

  人们常常说积极性,以为只要多表扬、多发奖金。员工的积极性便可以起来。这是西医治标不治本的思维毛病在onmouseover=displayAd(3);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(3);>企业文化管理中的体现。

  敬畏神明,才会从内心懂得从善。

  无论如何标榜公正,标榜无私,只有在夜静无人,面对自己的内心,面对头顶的神明,敢说一声无愧,那才是真的无愧。

  一个具备“老板意识”的员工,不是为钱,却不可能缺钱;不是为表扬,却不可能没有人表扬。关键是要令员工觉悟到自己不但是“人”,而且是可以超然于人的生命的、觉者,是企业的“总裁”。他的积极性就是不假外力的真“人性”。这种精神力量,不是西方人所谓的“敬业精神”可比拟的。西方人“敬业精神”的背后隐藏着浓厚的宗教敬畏感,是神甫、修女精神的人间化,不是觉悟的力量。所以,一般的中国人也学不来,因为中国人从来没有宗教敬畏感。

  具备了“老板意识”的员工,当然也可能主动炒老板的鱿鱼。但不是背信弃义者的叛逃,而是真正的“明明德”令其焕发出了更大的能量,准备独立创造出更大的事业。这种人的出离不仅不会给企业造成损失,反而可能成为老板的志同道合的道友,和商业上亲密合作的伙伴。因为这样的员工不可能只是因为功利而出外独立。  

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