爱华网什么才算得上是经济思想史上的大师，或许从经济思想史大师熊彼特《从马克思到凯恩斯》一书中可以梳理出某些线索。这本书是1950年1月熊彼特去世前几个月经他整理后出版的，应该能够体现出他的基本思想。 首先，经济思想具有超越时间的生命力的人物算得上大师。关于这点，熊彼特在论述马克思时讲得最多。他说，"绝大多数智者的创造或思想经过一段时间以后，便永久地消失了。这段时间可能只是一顿饭的工夫、最长不超过一代人的时间。但另一些作品却不是这样。它们经历过失落，但它们重新出现了，它们不是作为末被认识的文化遗产的一部分出现的，而是以作者个人的方式、带着个人的印迹出现的，这些是人们能看到、感受到的。这就是我们称之为伟大的东西"。熊彼特还特别强调，把伟大和思想生命力联系在一起有一个优点："它可以免受我们自己的喜好的影响"。也是从这个意义上，熊彼特尽管不同意马克思观点，但仍然力推马克思是经济思想史上第一大师级人物。他说："对于马克思的体系来说，非难，甚至是完全的否定，并不能给予马克思的体系致命一击，而只能有助于揭示出这个体系的力量。"当然，也仅凭这一点，熊彼特作为经济思想史上的大师、与国内时下那些动辄宣称"马克思已过时"却也被惯以"大师"称号的某些"经济学家"比较，谁才是真正的大师高下立判。 其次，在经济学理论上真正有创新的人物算得上大师。关于这一点，熊彼特在论述瓦尔拉时讲得最清楚。瓦尔拉是熊彼特书中放在马克思之后第二个力荐的大师级经济学家。熊彼特说"经济学是一辆大公共汽车，搭载着许多兴趣和能力不相称的乘客。但就纯经济理论来说，我认为瓦尔拉是最伟大的经济学家。他的经济均衡体系．把‘革命的创造性和古典的综合性结合在一起，这是惟一能和理论物理学的成就相类比的经济学家的作品。"熊彼特还将瓦尔拉与马克思作比较认为，马克思和瓦尔拉截然不同，一个试图给出经济变化的逻辑解释，另一个给了我们一个"理论工具，它在我们的科学史上第一次有效地使用了经济数量之间互相依赖的纯粹逻辑"。 除了看重经济思想与经济理论工具之外，仔细读熊彼特在其著作中所推崇的经济思想史上的大师，还可以从其字里行间看出这样的思想：真正的经济学大师必须具备某种特立独行的"反潮流"精神，而那些只想着追逐当下的世俗的荣光的"赶潮流"的主流经济学家，很少能成为经济思想史上真正的大师。 在熊彼特所列举的从马克思到凯恩斯十位经济学大师中，除了凯恩斯之外，其他九位大师都具备这一特点。马克思在资本主义体系中反资本主义，其反潮流精神自不必说，就是其他几位现在在经济学界正备受尊崇的大师，当时也都是经济学界的"非主流"。 首先是瓦尔拉。熊彼持在瓦尔拉传记中写道："他是在重重困难之中，在孤立无援助情况下开展研究的，他没有得到任何鼓励，他的力量来自于内心深处。是他的坚定信念帮助他走向成功，创造出了他的纯粹经济学理论。他知道，他不能期望同时代的经济学家和数学家认可他的成就，便在没有获得实践家和科学家惯于接受的道义上的支持的情况下孤军奋战。因此，他的形象显示了他的全部品质，这种品质把真正的创造性思维与既有的思想明确地区分开了。"
关于门格尔，熊彼特说："门格尔以毕生的精力鲜明地反对陈旧的理论观点。不受任何外界刺激，当然也没有外界的帮助，他向摇摇欲坠的经济理论大厦发起了进攻。激励他从事这一工作的既不是对经济政策的兴趣或思想史，也不是想为原有理论添枝加叶，而主要是天生的理论学家探求新知识、新方法的欲望。" 即使是古典经济学集大成者的马歇尔，熊彼特也说："马歇尔的启迪永远不会过时，它的影响会持续相当长的时间。这不仅因为这种广泛而强大的启迪力量已为后世所继承，而且因为在它身上有一种独特的品质：能有效地抵御流行的腐蚀。马歇尔生活在充斥着‘发展变化口号的气氛中，首先认识到经济学是一门发展的科学。然而，那些反对他的批评家们不但忽视了他思想中的这一因素，而且有时实际上指责他的经济学忽视了发展这一方面。" 也正因为这些经济学大师们不随波逐流以及不向强势低头的精神，使得他们中很多人在尘世的生活基本都很窘迫。马克思一生生活在受迫害、流放以及生计窘迫之中，这自不必说；就是开启了经济学从古典到现代之门的瓦尔拉，其遭遇也是如此。对此，熊彼特写道："我不得不记下另一个客观事件。由于他的著作遭到冷遇，他的最后30年生活蒙上了阴影。这是一个陈旧的故事。在这个世界上，真理的命运如同绝色佳人的命运一样，总是悲惨的。尤其是当新生事物注重于观察事物的方法而不注重于吸引人们的兴趣和理解的发明创造时，更会遭受冷遇。瓦尔拉遭遇的就是这样一种情况。" 凯恩斯无疑是经济思想史上的大师级人物。他与熊彼特出生于同一年，认识与交往也很早。熊彼特在著作中也对凯恩斯进行了褒扬，但看得出来比较勉强。对此，后来整理熊彼特遗稿的熊彼特夫人说："由于一些不易解释的原因，他们两人的关系无论从个人角度还是从专业角度来说，都不十分密切。"而所谓"不易解释的原因"，恰就是熊彼特认为凯恩斯是"赶赶潮流"的人，不具备前述那些经济学家的品质。对此，西方经济思想界曾有人比喻说，凯恩斯与熊彼特之间的这种分歧，"犹如公元前5世纪在光辉的、精明的、不可抗拒的巴曼尼狄斯与行为笨拙、外貌丑陋、但大智大慧的苏格拉底之间进行的一场柏拉图式的对话。"凯恩斯在经济学界的精明以及由此造就的个人魅力无与伦比，一生可谓左右逢源，并一直是社交圈与政界的大红大紫的人物；而熊彼特推崇的真正经济思想史上的大师则与世俗利益不相干。 当下中国包括经济学界在内的学界都在兴起一种"造师"运动。有许多学者不止一次写文章做演讲，声称"中国经济学界应该造就更多大师级人物"。从熊彼特所推崇的经济思想史上的大师们具有的学术、思想品行，我就想到，中国经济学家向这些真正的大师们学习，也许不一定就能成为一个"大师"；但如果不具备这些大师们学术思想品行的经济学家，则永远难成为真正的"大师"。也正因此，那些如"明星"般整日价忙于在电视上露面在培训班上赶场的经济学家，那些有意或无意与某些特殊利益集团以及腐败官员构成"铁三角"关系的经济学家，即使现在享受再多的无限风光、被惯以再多的"著名"或"大师"称号，将来也会被证明不过是经济思想史上的匆匆过客。中国经济学界要出真正的大师，看来距离还很遥远！
