爱华网所谓利益就是主体在实现其需要的活动过程，通过一定的社会关系所体现出的价值。
1.人是利益的主体。我们翻开世界文明史就会知道，在人类社会中人进行一切活动的出发点和归宿点都是为了人本身，不论是人处理自己与自然界的关系，还是处理本身之间的社会关系，莫不如此。（1）它反映的是主体和客体的关系。主体是有认识能力和实践能力的人。客体是主体以外的客观事物。把这种主客体之间的关系，放在与利益的相互地位和作用上，说人是利益的主体，就是说在人和利益之间，人是主导和主动的方面，人是利益的决定者、承担者、享有者、当事者，而利益是为人的需要服务的。这也就从客观上回答了人是为了吃饭而活着，还是为了活动着而吃饭的问题。（2）人与利益之间，是创造与被利用的关系。作为具有认识和实践能力的人，为了生存和发展的利益，不会消极等待天上掉馅饼，而是积极主动地去创造各种财富以满足其需要。人要实现和维护自己的利益，没有什么超人的救世主，人是自己利益的主人。（3）主体既包括单个的人，也包括群体的人。生活在社会中的人，不仅有单个的人，而且有群体的人，如家庭、集团、阶级和民族等。在具体的利益关系中，利益关系到底涉及到哪个人或者哪些人，那要以具体的利益关系而定。2.需要是利益的根源。利益能满足人的欲望即需要。正是由于利益与人的需要这种必然的联系，可以说，需要就是利益的根源。我们必须以广阔的视野来认识利益的根源――主体的需要。我们对需要大致进行如下划分：（1）按需要的主体分，有个人需要、群体需要和社会需要。（2）按需要客体分，有经济需要、非经济需要；有物质需要、精神需要等。（3）按主体实现需要的过程分，有生产需要、分配需要、交换需要和消费需要。（4）按主体追求的目标和层次分，有生存需要和发展需要。（6）按照主体活动的区域分，有局部需要和全局需要。（7）按照需要的重要性分，有根本需要和非根本需要。
3.活动是实现利益的中介。作为主体的人，当他认识到自己的需要，而且要把其变为现实的所得，转化为其生存和发展的能量，他必须进行活动。活动是他满足其需要的中介。人之所以为人，其根本点就在于其实现利益（需要）的一系列的特征与动物有着本质的区别。所谓活动，就是主体为实现其需要而采取的行动。它的基本特征是：活动形式的多样性，例如语言活动、劳动、思维活动、交流活动、社会活动等；活动客体的对象性，即主体的任何活动都有一定的具体的对象；活动意识的主动性，即主体的活动不是自发的，而是由主体心理成分参与的积极主动的行动；活动过程的无限性，这就是从单个的人来说，只要他存在，他就在进行着不停的活动；从人类社会来说，它也是一代接一代不断进行着活动。这些构成了主体活动的规律性。
4.社会关系是利益的本质。首先在与自然发生关系的过程中，由于任何单独力量及单独活动的有限性，以维持其生存和发展，就必须联合起来，人与人之间就形成了社会。其次在生物进化的过程中，他与生俱来的自然特性，例如男女两性关系的结合，血缘关系和亲属群体的形成，使家庭、部落的出现和发展，从而也形成了社会。再次，在意识活动过程中，可能是由于人对孤独的恐惧或者其他原因，因此，人与人常常产生某种情感活动，例如，人们之间的互相吸引、语言的交流等等，这些使人出于自己的自由意志彼此之间互相交往，从而也结成了社会。社会就是人类生活的共同体。具体地说，社会是由人的相互关系产生的，是在特定的时空中许多人为了实现其需要而聚集在一起进行活动的共同体。
在社会关系中，人之所以需要合作，除了人天然的分工外，就是因为人的社会分工，有分工就会有人的需要不可能依靠自己单独的活动来实现，他或者必须和他人进行交换；或者必须与他人的活动发生联系，彼此之间齐心协力进行合作；或者与他人同时进行交换和合作，从而实现其需要。而在这种社会关系中，不论分工、交换和合作的条件和方式是什么，只要有人彼此进行活动，那就会有一个基本规律出现，这就是每个人都想获得好处，都不去做无用功，都想实现其需要，甚至使自己的需要在互动的过程中增值。但是，客观现实往往不以人的意志为转移，往往出现有获利的，有没有获利的，有害人的，有被人害的；有两利的，有两害的等等。正是如此复杂多变的社会关系，使人们实现需要的关系就转化为人们之间的利害关系了。尽管如此，人们在其互动中还是以获得需要的满足，为吉利，为益处，所以，需要反映在人与人的关系中，就成为利益了，即利益关系。
5.价值是利益的表现形式。主体人的一切活动，都是为了把客观存在的对象（客体）改造成为能够满足人的利益需要的事物。所谓的价值就是作为客体满足主体需要的效用。实际上也就是利益满足人们需要的有用性。它可能表现为物质性的，也可能表现为精神性的，或者表现为其他形式的。总之，价值是以对主体的利益需要在社会中产生的效果和作用为标准的。凡是能够满足人的某种利益需要的，对人的生存和发展就具有肯定的意义，就是有用的，即是有价值的。凡是与人的利益需要无关的，或者妨碍人的利益需要实现的，对主体具有否定的意义，就是无用的，即无价值。这样，价值就不仅仅表示的是它对人的生存和发展来说是必需的、有益的东西，而且是它深刻地表示着一种价值关系，即作为主体的人同其利益需要的对象之间的特定关系。而这种特定关系在上述基础上，还反映着各个主体之间利益的相互关系，例如，有的主体以获得食物为利益，有的主体以获得权利为利益，有的主体以精神享受为利益，而这些都是以各自的表现形态出现，都以对主体的利益所产生的效用为衡量标准。
