爱华网四论和谐稳定 注重人的本性
人是人类社会的主人，也是社会治理的对象。任何一个国家，从中央到地方，一切政策法规都是为指导和规范人们的某种行为而制定的。而一项政策或法规能否行得通，能否达到预期的目的，就在于它是否合情合理。1995，年我在接受《中国经济瞭望》杂志记者采访时，我曾用一个情、理、法缘三角比喻情、理、法的关系。由图可知：情是基础，理在其中，法在其上。理不寻私情，法不护邪理。这其中作为基础的情是一个多层面，多角度的概念。相关“理”的产生绝不能只符合一面之情。例如甲有某物，乙有爱意，甲“愿”馈赠，乙“愿”接受，既合理又合法；但乙方愿要，甲方不愿给，乙方非要，便是非偷即抢，即不合理又不合法，这种以理治情，以法治理的社会秩序就是一种稳定和谐的社会秩序，而翻过来，情在上，理在下以法垫底的倒三角，便是一种以情乱理，以理乱法的社会秩序。“动中是非很难辨，稍一静观就难看。”然而，当出现这种情、理、法次序颠倒的时候，当事人有的可能乱中取利，而其对应的一面则必然因乱而受害，于是社会就产生了不安定因素。这就要求我们每个当事人，特别处于矛盾主要方面的一方，必须考虑自己的行为是否符合情理法缘之序。特别是制定法规的一方，一定要考虑情这个基础因素，这里所说的情，首先是人情，人的心情。而人的心情这个复杂多变的因素，要真正认识它、把握它，就要注重人的本性。只有分析认识人的本性，才能抓住根本，才能有真正对症适用的政策措施。
这里所说的人性，就是人的趋利性，向光性，好胜性，攀比性，自信性，自满性；自私性等等。这些作为常人，程度不等的，普遍存在的本性，有的当扬，有的当控，有的当知，有的当用。其中自私性是一个最应倍加关注和认真对待的本性。就某种意义上讲，认识、理顺、把握、运用好人的自私心理，是一切领导者的基本功，也是一切法规正确有效与否的试金石。
在此，笔者要为“私”字定性，正名。在过去诸如“大公无私”“破除私有观念”“斗私批修”等一系列政治口号和相关社会活动的影响下，尽管人们的自私性作为一种天生的本性丝毫没有减少，但名声已经很臭。这个“私”字，之所以破而难除，批而不倒，就是因为它是一切生命体生存的客观必须。尤其人类这种高等动物的自私性，更是人类社会进步的动力之源。私是公的基础，公是私的集合，“八厶为公”这是我们中华民族的祖先造字时早就己经发现的真理。
本文提出这个问题，就在于奉劝全社会的每个人，在处理和面对社会问题时，必须摆正公与私的关系，自觉把私利放于公利之中，以维护公利来保护私利；且不可损公而肥私。否则，就必然会走向反面。如果我们的社会，自上而下都能从关注人的本性的角度宣传、教育、立法、执法、正确处理各个阶层、各个群体的公私关系，我们的社会就一定会和谐稳定。
