爱华网中华文明，始于管理
管理一词，衍生于年轻而又古老的我中华民族的一种乐器——笛子。大家知道，笛子由竹管做成，在没有打上孔之前，只能吹出一种声音，像是在刮风似的，没有啥“听头”。于是，古人云：“声一无听”。意思是说，只有一种声音的乐器没有“听头”。后来，为了吹出不同的声音，古人给竹管上打上了些许小孔。再后来，经过再三地改进，形成了今天的笛笙。
显然，从“管理”一词的产生过程上来看，就不能说“管理”是“舶来品”，是西方世界的一种“发明”。当然，人们也就更不能说，管理不是中国人的发明，中国人不懂管理。
中国人懂管理吗？可以肯定地说，懂！而且，还非常之懂，懂到西方人难以理解和置信的程度！就拿“管理”的构词来说，“管”为“实”者也，“理”为“虚”者也。即你要吹出优美动听的乐曲，你就得把管“管”好，就必须得符合其原理，不能瞎来；并且，为了把它“管”好，你不仅需要符合其“理”，而且还需要在“竹管”上凿上一定数量的“窥”来。
从整体上看，由于有了“窥”，竹管的结构虽然遭到了破坏（窥指孔，与管理学意义上亏损的“亏”同音），可是，却获得了意想不到的对音响的“管理”效果。后来，人们又发现，当将部分“窥”给堵住时，竹管竟然能发出非常具有规律性的音符、音色。上述，可以说，已经道出了现代管理学的“四大要素”——管理对象、依据原理、方法采用、目标实现。
那么，究竟什么是管理？简单地说，就是根据研究对象的存在与运动状态，发展与转化规律即根据研究对象的规定性、周期性、必然性、特殊性、相对性、规律性来实现目的性的过程。当然，在上述，加入了作者的理解与诠释，不一定符合读者的口味。因此，我们就需要，从博大精深的中国文明中，去发现管理学源头，去挖掘管理学精髓，而不是孤芳自赏。
中华民族，善于管理
笔者以为，不仅中华文明始于管理，而且中华民族还特别善于管理。何以见得？因为一个辉煌灿烂的中华文明，之所以能够屹立于东方，俨然是管理出来的而不是崇拜出来的。何出此言？上述笔者已介绍了中华文化不信神的特点，因为她的崇拜物是客观规律而不是各路神仙。这样，也就为中华民族的兴旺发达，绵延不绝，奠定了坚实的物质基础、理性基石。
大家知道，一切形式与意义上的科学都是揭示其研究对象的运动规律的。但是，惟独管理不是。那么，管理是干什么的？当然是如何才能按研究对象的规律办事的学问。按客观规律办事，真的就那么重要？是的，因为只有能够按经济规律办事时，产生的经济价值最大；反之，有反价值、负价值生成。这样，能否按客观规律办事，便使中华管理获得了物本精神。
在我国宋朝，有一位哲学家、教育家叫朱熹的曾经说过这样一句话——理在事先。何谓“理在事先”？用现在的话解释，是说“在具象的物质形态或者说研究对象还没有产生、存在之前，就已经有‘物之理’存在了”。因此，他主张“依理而管物”，即主张“物为”而反对“人为”。所谓“物为”，是让人都按研究对象、事物的客观规律办事；反之，则是“人为”。
朱熹的“理在事先”即“物为”思想，是典型的朴素唯物主义世界观、方法论。毫无疑问，朱熹的思想是从从中国古代传承下来的，与老子的“道法自然”和孔子的“中庸之道”不无联系。这种思想，对我国自汉唐以来，经济社会发展，商品经济发展都做出了巨大的贡献；对中国古文明、经济社会影响之大，显然难以用几句话就能够说得清楚，描述得明白。
但是，有一点是可以明白的，那就是，中华民族是一个尊重客观、崇拜规律、始于管理和善于管理的民族，或者说中华民族是一个最早发现、开发、利用“原价值”的民族。关于这一点，我们也能够从中华民族不仅有“四大发明”中得到验证。而中国封建社会商品经济之所以会那么发达，与世界各国的贸易之所以能够出现那么大“顺差”，可以说都是实证也。
