爱华网这次我与崔长林先生的论战,由头是我在他发表的一篇文章中,提出了我的及格反对意见,并且把他们串联成为一篇小东西给予发表在我的博客上面了,然而崔长林先生对于我的反驳显然很是恼怒,很是动了无名肝火,他一上来不免要考问考问我,是不是有说这些话的资格,(哈哈,资格审查),(1)这仿佛是我们各类专家的通病了. 这不得不由的让我想起我的先生曾经跟我谈起过他的先生的先生的故事,我的先生的先生徐志摩先生曾经在他自己主笔的<晨报副刊>里发表了两篇关于幼儿教育的文章,我先生说:”那回志摩先生是捅了个马蜂窝的,文章仆一出来,教育学界的学者们就骂开了,原因何在呢?原因在于那些学者们发现’徐志摩教授至于教育是外行的’那么他’有什么资格来谈幼稚教育呢?’这不是’很莫名其妙’’很是奇天下之大怪吗?’(单引号内的均为当时学界对志摩先生的褒奖---博主我韩和元注)我先生又说:”事实,这样的把戏古今中外从来不绝,在素有学术包容心的欧美也是如此,在1700那个年代,卢梭先生出版了他那伟大的小说<Emile>时,事实是整个欧美的学界都笑歪了嘴,为什么呀,原来我们的卢梭先生是没有得过教育博士学位的,更糟糕的是他还没有多少教育的经验,而且我们的专家终于考证到了我们的卢梭先生还是有道德缺陷的人,当他的孩子出身没有多久,他就把他的孩子送去孤儿院里.你说这样的人他能够不被那些高尚宏博的学者们嘲笑吗?那时必然的.” 可是,教育不单是我们学者的事情,谁都与教育有切肤的关联,因为一个人自己曾经没有受过多少教育也许正因为他没有受过多少教育甚至从没有受过什么教育,但他的亲人子女还是要受教育的,他们对教育绝对是有他们自己的意见的,但我们从我先生的谈笑中仿佛可以看见,他们的意见在如同我们崔长林先生这样的正统而且宏博的专家看来是绝对无聊的. 事实,哲学与教育一样,哲学也应该不单单是我们的哲学家的专利,谁都与哲学有着千丝万缕的干系.1952年,爱因斯坦被推荐为以色列国的总统,但这位伟大的理论物理学家伟大的哲学家(对于某些宏博的专家我是知道他们并不知道这个事实的,虽然他们很宏博)(2)兼犹太复国主义者,却谢绝了,他说:”我认为自己在政治上,我还太天真了.”可是真正的理由呢,还是这个不得不说是伟大的人物的人物在私底下告诉他的朋友说:”哲学对我而言更重要些,因为政治只是为当前服务,而方程式严格的说是哲学却是一种永恒的东西.” 我没有爱因斯坦的伟大,且现在只是在商海与职场(据说这个场是我们某位宏博先生的最新发见呢---发现了“规律产生于场，并在场的作用、制约下形成”的规律)(3)里沉浮,但我也很认同哲学的重要性,况且念书的时候也不巧,学的就是哲学.当然我是绝对不敢充什么专家的,今年年初,大概是1月几号吧,价值中国网的编辑洪丽萍小姐及学术连线的沈中先生给我同时发了采访邀约函,当时我也学了回爱因斯坦—谢绝了—原因是---当时正是我做的咨询项目的“发展战略制定”及方案提交期，自然这只是一个不成由头的由头，实在的原因在于，就如同我在给洪丽萍的回复邮里说的那样：我是不懂的做什么学问的，实在的，我有的只是鲁迅先生的“杂感”“而已”罢了.我仅仅只是学习过哲学而已.----但这回我还是显然犯了,我的祖师爷徐志摩般的错误的，最后被我们的宏博的专家拮问也成为必然了.
注解与补充说明:
(1)。试想，如果不能把世界看作是物质的，又为何要把人“假设”成为“唯心主义者”？这恐怕是连中学生就能明白的简单道理。以上说明，韩先生连什么是物质都没有搞清楚，还以唯物主义者自居，来给大家讲公开课呢！笔者以为，这位给大家讲公开课的韩老师，其对物质的认识还处于小儿科时代。---崔长林先生原文. (2)爱因斯坦曾经说：物理学所面临的困难将迫使物理学家比其前辈更加深入地去探讨和掌握一些哲学问题。“与其说我是物理学家，不如说我是哲学家。”过70岁生日时，学者为爱因斯坦出版了《阿尔伯特·爱因斯坦：哲学家——科学家》一书。 自然科学与社会科学本来就没有本质区别，有的也仅仅是一些微妙差异而已。最直接的理论根据是，物质世界原本就是一个高度统一体，压根不存在本质区别而只存在内在联系而已。就是说，从物质产生、存在、发展、演化的角度上去看问题，人类社会是自然界的一个重要的组成部分，无论怎样也不能将它们割裂开去。也就是说，物理学意义上的各种场与经济社会意义上的场是统一的物质场。 什么叫统一场论？只能解释自然界物质场而不能解释人类社会的物质场成吗？就算成，那也是简单、具体、片面的场。大家知道，在自然界物质体系中，发现的那些微观物质我们都能够从人体的各部位中找到，比如人体就是由大量的生物分子、大分子组成，而几乎所有的分子又是由原子、粒子等形式构成。于是，从这个意义上说，人体其实也就是各种微观物质、物质场相互作用形成的生物场。 至少，谁也不能否认，人体是物质、是由物质构成的；至少，谁也不能否认，由人与人组成的经济社会、文化形式、也需要由各种不同的物质构建；至少，谁也不能否认，人类经济社会是物质世界一个不可缺少的物质系统，而一旦缺少，那便是一个不完整的物质世界。千万不要以地球人类的存在是一个孤立的现象，宇宙之大是我们地球人无法想象的事情，就更不要说可能有“反宇宙”的存在。
在人类社会同样存在许多场的形式，比如社会就是一种场，不要说在社会种、物质场中还有许多以场的形式存在的各种小物质场。宇宙、星云、星系、生物、细胞、分子、原子、粒子等难道不是以场的形式存在着？谁能给找到一种不存在场的物质？传统物理学由于把物质决定、形成的经济社会的研究排除在场的研究范围之外，所以，人们也就自然得不到一个“统一场”，也就更不要说“广义场”。 (3)崔长林于2007-06-29发表 你这个人，脸最大的地方是，拿一个子虚乌有的帽子给别人扣上。谁说场是我发现的来着？你从我的文字中能找到这样的表述吗？如果找不到，你这家伙不是缺了大德了吗？你怎么这么无耻？物理学上有无数个场，我说是自己发现的？我能把别人的无知扣在你的头上吗？你们家是不是开了一个帽子工场？不想理你，你篇要想利用别人出自己的风头？有本事直接把矛头指向我，干吗搞下三栏的货色 韩和元回复信息：[6/30/20076:39:52PM]：崔长林的网站网址：cuichanglin.aihuau.com单位：中国经济体制改革研究会管理科学研究所职务：裂变经济与逆变管理研究中心主任简介：专门揭示包括经济规律、价值规律在内的各种自然规律、社会规律的专业户——发现了“规律产生于场，并在场的作用、制约下形成”的规律；揭示了“质能”为什么须“守恒”而不守恒为何“转化”——质量是能量的聚集，能量是质量的耗散，能量运动产生力。“理论管理”体系始作俑者。著…请我们宏博的崔长林先生您自己主义您自己的言论---发现了“规律产生于场，并在场的作用、制约下形成”的规律；主义了,是你----发现了.这可不是我杜撰的吧,那么你说是谁在给谁扣子虚乌有的帽子呢?
