爱华网与韩和元没有一点个人恩怨，此前也从来没有谋过面。发生争论按理说也是一件学术上的正常现象。但是，这次碰到韩和元，却实在是一件意外，因为他的发难实在令人费解。
为什么说韩和元是没有脸了？
笔者的“唯心主义假设”发表后，忽然接到了韩的驳文。说心理话，我对别人的批判一直是很看重的，也一直充满了谢意。说明人家非常认真地看了你的文章，而且需要经过深入地思考、分析之后才能得出。否则，一个人是很难对另一个人的文章、思想提出反面意见的，因为很难深入进去。为此，笔者曾经想，给那些对笔者文章提出批判的人些奖励。
韩和元之所以要驳，显然是应该有自己的不同意见。可是，令人遗憾的是，其文章的两个分栏标题，一个是讲“世界的真相”，一个是讲“物质世界不可知”。试问，他的上述两个标题，是在否定我的“唯心主义假设”吗？显然不是，俨然是在为我的文章在做注解，虽然“注解”得非常糟糕，虽然不愿意得到这么低劣的注解，但毕竟与吾文未构成实质上的对立。
为什么？因为物质世界的真相是物质，物质是运动的，物质运动是有规律的而不是杂乱无章的，所以是可以认识的，甚至是可以被利用的。大家知道，这是马克思主义唯物辩证法的本质特征。否则，如果否定了“物质世界是可以认识的”这一条，就等于否定了马克思主义唯物辩证法；如果否定了马克思主义唯物辩证法，就等于否定了一切马克思主义。
请问，像这样的一个企图否定马克思主义唯物辩证法的人，是在为谁招魂？为此，笔者再三地对这个问题进行质问，他就是不回答。他不回答就不回答的吧，我们又没有不限制反马克思主义者、唯心主义者活着和发表意见的权利。可是，令人更加遗憾的是，他偏偏要把自己打扮成马克思主义者，说什么“我承认我是继承了马克思主义的某些哲学基础”。
试问，他连马克思主义唯物辩证法都彻底地颠覆了人，还有什么脸说“我承认我是继承了马克思主义的某些哲学基础”的话？再问，世界上还有比这更无耻的“马克思主义者”的吗？他把马克思主义哲学基本原理的筋都给抽走了的人，竟然还说“我承认我是继承了马克思主义的某些哲学基础”。这不是不要脸的人，又是什么？说他是韩大脸，错了吗？
为什么说韩和元是在抽自己？
想了解一个完整的韩和元，需要有耐心，否则你就看不到此人的真面貌。比如，他打着“替天行道”的口号，来指责、批判别人的东西，他至少应该有自己的观点，而且还应该指出别人的东西错在哪里，即把批判别人的原因应当给大家讲清楚。这恐怕是最起码的要求了吧？可是，他完全没有一点自己的东西，不但没有，也指不出别人究竟错在了哪里！
其实，这些还不是最糟糕的，最糟糕的莫过于，他把自己当作是不“可知论者”这一条了。也就是说，既然他已经认为物质世界是“不可知”的了，那他就不应该再发表什么文章和评论什么的了。这是因为，一个主张“物质世界是不可知”的人，就应该放弃对物质世界的认识与再认识。这就如同，一个不认为物质世界可以认识的人，鼻子上插上大葱。
可以说，实在是滑稽，滑稽得让人作呕。也就是说，既然物质世界是不可认识的，你还认识物质世界干什么？你给大家写那些文章干什么？你批驳笔者的认识干什么？再换句话说，由于他认为物质世界是“不可知”的，所以他不应该再有什么“认识论”，因为是悖论。换言之，我们无论在讨论什么问题他都不该再过问，否则都是自己在抽自己的嘴巴！
然而，令人苦笑不得的是，这两天一个人还在那里一篇又一篇地发表“高论”，这不是天大的笑话？这不是搬起石头砸自己的脚是什么？这不是既当婊子又立牌坊是什么？换言之，如果他要想发表“高论”，就应该首先把自己在前面说过的话或者说拉过的屎缩回去才对。当然，自己吃掉也可以。总之，由于他已经放弃了认识世界的权力，就不能再论。
然而，他却做不到这一点，就更不要说信守诺言的问题，因为他写文章、说话的目的就是想把自己的认识告诉大家。也就是说，他说得越多，讲的越科学，他就越无耻，越是自己在抽自己的嘴巴，越能证明自己的无知与无畏。为此，笔者在上文中建议他去做嘴巴的缝合，或者把自己的两支手臂也砸烂。可是，他就是不听，因为他需要用手抽自己嘴巴。
