爱华网蛇年春晚，小品《想跳就跳》中的一句台词：“都是千年的狐狸，你玩什么聊斋”让不少年轻观众猜不透。其实也难怪，此言虽然属调侃，但也包含着误解。其调侃的，是生活中各种忽悠或者忽悠者被忽悠的乱象，误解的则是《聊斋》中的狐狸。《聊斋》中的狐狸精不乏正面的形象，其不仅不忽悠人，而且常常救人危难于被忽悠之中，在一个叫做“念殃”的故事中就是如此。 念殃在方言中指的是以甜言蜜语和貌似忠谨之行做成圈套，诈取行旅财物。后来泛指设置圈套骗人，也就是我们现在所说的设局、忽悠。在蒲松龄生活的年代，与强弓怒马、明火执仗地拦路抢劫相比较，还有一种捣鬼为蜮的情况：有人萍水相逢，甘言如美酒。来得既不突然，和人也特别亲近。可你一旦将其当作好朋友，那就难免受害，丧失资财。蒲松龄不仅给念秧下了定义，而且还举了一个例子加以说明：有那么一伙人，为了几十两银子，分工明确，由三、四个骨干轮番上阵，曲折跟随客商几百里，直到得手方肯罢休。在这个例子中里并没有狐狸出现，倒是数年后由于狐狸的出现，才使得上述念殃骨干“赔了夫人又折兵”。 有个姓吴的书生在丧偶之后由京城返乡，途中同样遇上了这个念殃团伙。不过吴生有位秀才朋友主仆皆狐，每当关键时刻就会出现。尤其是那个狐仆，比吴生自己的僮仆还要贴心。秀才主仆会隐身，善变化，颇有孙行者的本领。比如有一次，当念殃团伙一面将吴生拉入赌局，一面又来抓赌，眼看吴生的财物就要被“没收”时，突然听到门外有官员出行鸣锣开道的吆喝声，听那阵势，来头不小。吴生夺门而出，高声呼救。念殃团伙害了怕，硬把吴生拉回来，求他不要声张，使得吴生逃过一劫。吴生后来才知道，那支官府的仪仗队伍，就是秀才主仆幻化出来的。 这个故事中的两个狐狸精足智多谋，让念殃团伙丢盔卸甲，很让人解气。然而秀才主仆还算不上千年的狐狸，千年的狐狸被称之为“狐仙”，不但自己功德圆满，而且会和众仙一样普度众生。所以说，如果认为千年的狐狸忽悠人的本领高强，那就是一种误解。 有必要指出的是，聊斋可不是用来“玩”的。念殃成风，使国人没有安全感，与其说是民风浇薄，不如说是官府的“糊弄”；否则一个念殃团伙何止于为害一方达数年而安然无恙？作为一个被边缘化的知识分子，蒲松龄参与不了解决这一社会问题的顶层设计，只好将希望寄托在狐鬼身上。正所谓“搜神怪以抒狐愤，志鬼狐聊寄情怀”，其中的“磊块愁”是不言而喻的。当然，蒲松龄在“念殃”的故事里主要是想唤起念殃者的良知，告诫他们“骑者善堕”，自以为善于忽悠的人终将要得到报应。是的，公道自在人心。至于将消除念殃的办法寄托在念殃者良心的发现上虽然靠不住；但总比把成功视为谁更能忽悠，丝毫不以忽悠为耻的搞笑，要可贵的多。
