爱华网“注目礼”正引起越来越多的“注目”，随着“推销”与“启蒙”的推进，“注目礼”有可能不久迎来一个注目的高潮，应该说，这是一个历史大势！
前不久，著名学者郑磊先生再一次抒发他对《天下事——中华文明的经济学证明》的读后感，题目叫《用“注目礼”建设和谐社会》，这也是郑先生为价值中国网推出“注目礼”论坛所作的序。
无独有偶，具有多年投行资历、目前正在中国社科院经济所做博士后研究的张晓晴女士最近也谈到对《天下事——中华文明的经济学证明》的读后感，提出“注目礼”的思想存在着从基本层面超越西方经济学的巨大潜力，而且能够较好地为建构和谐社会提供理论支持，她并且在企业社会责任、社会保障和国家税收等具体层面作出了“注目礼”的思考；日前在“中外名家讲坛”聆听诺贝尔经济学奖获得者道格拉斯·诺斯的演讲后，张女士还执意要把《天下事——中华文明的经济学证明》向诺斯先生推荐，表示“注目礼”的思想应该与世界级大师直接交流切磋。
非常感谢郑先生和张女士对“注目礼”的注目致礼，的确，“注目礼”与和谐社会渊源不浅，在《天下事——中华文明的经济学证明》答疑中，我们曾经提到：“注目礼”的思想体系——“中华文明的经济学证明”——为和谐社会作出了最基本的元论证。下面以郑先生和张女士的和谐解读为契机，进一步谈一下“注目礼”的本质，供各方参考批评。
“注目礼人”可理解为对“经济人”进行反思和还原的结果，但本质上是回答丁丁先生曾强调的社会科学基本问题：人为什么是社会人？用卢梭的表述作一个置换就是：人与人为什么会长久地在一起，乃至形成依赖？原因正在于人存在“注目礼”这样一种需要！
也正因为“注目礼”回答的乃人为什么是社会人的问题，“注目礼”的思想也是一种历史哲学，包罗万象，天下事尽在“我”的“注目礼”争夺中——这里并不存在把“注目礼”绝对化的问题，原本，“注目礼”不是某一个特定角度。
理解“注目礼”，要害是在两个字——“比较”。这一点已在《“注目礼人”的是是非非》中谈到，现再补充一下：社会是一个“注目礼”大市场，每个人在这个市场上都有一个“价格”，而这个“价格”就是“比较”出来，或者说是用“比较”来度量的，要不然，人皆不知“我”是什么东西。
还有两个字也能够很好地理解“注目礼”，这就是“分享”。“我”为什么需要别人注目致礼呢？并不是无缘无故的，“我”是想让别人知道“我”的价值，乃至分享“我”的价值，“注目礼人”明确宣示：独占是没有意义的，惟有让别人分享，才能够让自己的价值彰显！有个小故事能够很好地表达“注目礼”这样一层意思：
偌大的办公室，你来我往的打工仔和打工妹，氛围是热闹的，大约是工间休息吧。
真奇怪，一位打工妹在翻来覆去地摆弄着手儿。细一瞧，她不是在摆弄着纤纤十指，唱主角的是那一枚戴在左手第三个指头上的银戒指，特别的璀璨夺目。
昨天是情人节，男朋友赠送定情礼物，她心里面美滋滋的，简直滋滋得要出声。遗憾的是，还没有哪一个同事知道呢？更甭提啧啧称美的注目礼了，真的是“璀璨不夺目”！
可怜的打工妹不知如何是好，突然间，她一下子站起来，向周围的同事们说：“噢！今天办公室太热啦，我必须脱下我的戒指！”刹那间，一对对眼睛就像长了脚似的，全跑过来了，那戒指终于大吃特吃注目礼了！
打工妹当然不希望别人拿走她的银戒，但的确希望别人知道她有一枚银戒。从这个意义上讲，社会人不存在所谓的私有，“我”的东西需要别人来分享，别人的东西也需要“我”去分享；没有分享，东西根本没有意义。
既然“注目礼”的本质是分享，为什么还有“注目礼争夺战”呢？原因是在于，“我”有一个价值想与别人分享，以获得别人的“注目礼”，可别人也不是什么“孙子”，别人也有一个价值想与“我”分享，以获得“我”的注目礼，于是就有“注目礼争夺战”。就像这个妹妹“炫耀”自己的银戒，另个妹妹可能“拍案而起”，脱下自己的钻戒。
前苏联与美国长达半个世纪的“冷战”也可以认为是一场分享之争，前苏联想与美国分享“共产主义”，而美国想与前苏联分享“自由主义”，谁也不服谁，于是就干了起来。人与人——不管什么人与什么人——的基本关系都是“注目礼争夺战”，然后才有合作与爱，及其他的一切美好关系——比方和谐，爱实际上是从“注目礼争夺战”打出来的（详细论证请参阅《天下事——中华文明的经济学证明》）。
曾经有朋友问：释迦牟尼是否也需要“注目礼”？答案已经跃然纸上，“注目礼”的本质就是分享，一个人如果发现了一个价值，而不与人分享，更不推销及人，正表明他的自私自利，释迦牟尼能是这样的人吗？自觉觉他，自度度人，这里面大有“注目礼”存焉！如果释迦牟尼没有“注目礼”的欲望，你发现你的宝贝，就自个享受呗，你管别人啥事？别人又管你啥事？
“注目礼”看起来十分浅，在一定意义上也的确浅，因为每个人扪胸自问就可以轻松感知，但“注目礼”又非常深，它紧接的一个问题就是：别人向“我”注目致礼，实际上是别人理解并承认“我”的价值，可别人为什么能够理解“我”的价值呢？这是哲学上极其深刻的重大问题之一，庄子与惠子当年游于濠梁上时曾探讨过，庄子言鱼之乐，惠子反问：子非鱼，安知鱼之乐？庄子反答：子非我，安知我不知鱼之乐？
就把这个“注目礼”背后的深刻哲学问题抛与列位看官吧！
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细致深刻准确理解人性自利
我们都是“瘾君子”
不是“注目礼人”，不是人
“人最需要的东西乃是人”
就是“注目礼”这一点点事
