爱华网崔老师在经济问题与我争鸣之后，在我后来发表了很多文章后，沉静了相当一会儿，不知道是在休息啊还是感到理屈词穷了，这么就没有反击文章了。
崔老师苦思冥想的反击理论，自以为天衣无缝，任何人都不能驳倒它，任何人对他的反击理论无懈可击，结果没想到我的再反击理论也是一套一套的，也是任何人不能击倒的。
可现在崔老师好象抓住了大做文章的机会，因为对于他来说，好象是机会来了，于是就对我的《宇宙大爆炸是没有事实验证的荒谬理论》大加鞭挞，并认为我是对这方面的十分不知，说了一些让人大笑的荒谬理论，那么崔先生真是对这一方面的有知吗，难道我真是对这一方面的十分不知吗？
本人参与争鸣前已经先告知自己对这方面不知，本人在《回归真相（1）》一文中是这样写的：本人现告知参加争鸣前的客观条件：记不住很多名词的定义，不懂得很多理论，也没有看过很多哲学家和物理学家很多的书，所以思考问题完全是从揭示客观真理的角度而出发的。照道理我不应该参加这个讨论，但对有些问题也不能看见你们瞎胡闹，所以不能袖手旁观，也来阐述自己的观点。
我虽然已经说自己不知，但崔老师仍有一些理论的论点比我更不知：
一、我们不知宇宙的真正真相才是真相
宇宙这么大谁能把它真正搞清楚，没有人能搞得真正清楚。那些最伟大的天体物理学家也不能说自己搞清楚，何况你崔老师不是天体物理学家，而是研究经济的“经济学家吧”，但是你好象把自己当神仙，好象对宇宙的研究自以为是，理论一套一套的。神仙才知三百年前的事，可知五百年以后的事，可是你远远超过了神仙的境界，竟然可以知几十亿年，上百亿年前的宇宙结构。
我们物理学家化学家医学科学家连一个小小的人脑都搞得不清楚，何况是如此之大，大到无穷大的宇宙。
所以我说要回归真相，这就是我们永远不知宇宙的真正真相。
二、崔老师对不知的宇宙真相还真是有一套“知”的本领
他在《余荣星对天体物理非一般不知(02)》中写道：大家知道，是“宇宙大爆炸”产生了宇宙，而宇宙大爆炸前就不存在宇宙。那么，它们是什么？有人管它叫它“宇宙蛋”的，也有人把它叫做“宇宙火球”的。至于说其他方面的笑话，那就更多，数不过来。
按照催老师的逻辑：宇宙蛋之前是什么，那是宇宙鸡，因为鸡生蛋。宇宙鸡之前是什么呢？那叫宇宙细胞，因为鸡是由细胞组成的。这种痴人说梦的理论能站得住脚吗？
因为如此推论是符合情理的，但荒谬在于宇宙大爆炸理论是否成立呢？
崔老师拿不出充足的理由证明宇宙大爆炸理论，却有本事衍生很多理论来，当然这些理论也并非崔老师的创作，可能是把别人搬过来的，搬来的理论也表明自己也是这样认为的。
我真纳闷，一个没有父亲的理论，那来还有爷爷，曾祖父的理论呢？
这种知的本领真是自己说梦般地创造出来的。
三、崔老师也有黔驴技穷的时候
崔老师在《余荣星对天体物理非一般不知(02)》中写道：具体地说，在“宇宙”的前面，还应该加上“我们”两字，全称是“我们的宇宙”。当然，也有人把它成为“总星系”的。为什么要加上“我们”两字？因为从“宇宙哲学”上来讲，万事万物都是有限与无限的“对应统一”而不仅仅是“对立统一”。什么意思呢？就是说“要问宇宙有多大，大到要多小有多小；要问原子有多小，小到要多大就有多大”者也。
诚然，究竟有多少个宇宙的存在，到目前为止，用现在的科学技术，我们人类还无法准确确定，但有一点可以确定：我们的宇宙绝不是一个孤立的系统。至少，在没有最终认定下来之前，人们不能下“只有一个宇宙”或“有无数个宇宙”的定论。可是，有一点是完全可以确定的，那就是——有物质，就有反物质；有宇宙，也就应该有反宇宙，否则违反辩证法。
崔老师对“不知宇宙的真相才是真相竟然不知”，而且还扮演了一个十分有知的角色，竟然认为宇宙是多个的，还有我们的宇宙。但我想问：这多个的宇宙叫什么呢？看来崔老师真是黔驴技穷了。
中国古代与现代人对宇宙这个词把它表达了大到最大了，他却认为还有比这个更大的，但是竟然说不出这个多个宇宙叫什么。
这种做法难道不是故作高明吗？还是故作惊人之举，这恰恰是聪明过了头反而是相当不知的。
对于搞不清的东西非要说起来一套一套理论的，有这个必要的，人为什么不把正经事多做一些研究，提出一些益国利民的经济学说，人的智源能是有限的，一个人在这一方面的智力能释放得太多了，就必然影响到其它方面的研究，好象毛泽东一样，写诗很会诗，在这一方面时间花得多了，结果搞经济却是祸国殃民。
