爱华网在我们的经济社会生活中，有一句话似乎说的很在理，那就是“坚持真理，反对错误”。请问，这句话说的对吗？按一般人的理解可以说没什么问题，或者说是毋庸置疑的。可是，笔者却要说的是，这句话是站不住脚的。为什么说是“站不住脚”的？下面，就让我们一起来讨论一下这个问题。
1·什么叫真理？
要质疑“坚持真理”这句话，须首先搞明白什么是真理。笔者以为，所谓真理可理解为是对研究对象存在与运动规律的正确认识或者说解读。换言之也就是说，如果人们对研究对象的存在与运动规律的认识是错误的或者说是有偏差的，那么，我们就不能把他们对研究对象存在与运动的认识当作真理对待，
这里面有三层含义：第一，对研究对象的认识可能是正确的；第二，对研究对象的认识有偏差；第三，对研究对象的认识是错误的。可以肯定，上述是人们对研究对象认识的三个结果，绝不会有第四种。
先说“第一”种。或许读者已经注意到，在第一种里，笔者加了个“可能”二字。为什么要加上“可能”二字？因为笔者认为，世界上压根就不存在“绝对真理”。当然，也包括马克思主义在内。而造成没有“绝对真理”有以下原因：第一，物质、运动都是相对的即研究对象的运动必然是相对的，因此，研究对象的相对性也就决定了研究成果的相对性，换言之也就是说，一个相对的研究对象不可能决定出一个绝对的真理来。如此当然也就说明，只有“相对真理”而“没有绝对”真理，就像“万有引力定律”。
再说“第二种”。笔者以为，对任何事物、物质即研究对象的认识都存在偏差，就算认识者是一台高度精密的仪器，也不可能得出一个百分之百的成果来，也就更不要说具有主观性的人。因此，出现“认识偏差”反而具有了真理的性质。什么意思呢？就是说存在“认识偏差”是绝对的，可以说谁都不可避免的事情。物理学上把它叫做“测不准关系”，表现为“测量对象的微观”与“测量仪器的宏观”的矛盾。
2·什么叫谬误？
三说“第三种”。对研究对象存在与运动的错误认识有时又被称为“谬误”。无疑，上述也是对“什么是谬误”的解释。笔者以为，对谬误的判断比对真理的认识要难得多，因为人们常常会把真理当作谬误来看待。比如，新中国成立不久，我们敬爱的刘少奇主席就曾经提出“四大开放”的经济策略，也提出过“剥削有功”的经济学思想。可是，却被当时的“伟大领袖”，真理的化身们否定，当作谬误对待了。
大家知道，在“四大开放”中有“市场开放”这一条，主张我们应该搞市场经济。毋庸置疑，如果一解放我们就能够按刘少奇主席的“指示办事”，在30年前，我们中国的经济就已经实现腾飞！可我们却把它当作“谬误”对待了。再说说“剥削有功”，现在看来也是正确的，因为“被剥削”等于就业，人们之所以就不了业，可以说就是缺少“被剥削”的岗位。现在人们总算整明白了，可忘却了被冤死的人。
当然，人们更忘却了原来谬误与真理一样都是相对的道理了。诚然，这方面的例子实在很多，笔者也就不再赘述了。于是，不禁使笔者想起了另外的一句话，那就是“坚持马克思主义”。是啊，所谓须坚持的马克思主义是否就一定是绝对真理呢？大家知道，“前马克思主义”政治经济学的研究对象是资本主义、共产主义的生产关系，而我们现在搞的是社会主义，研究对象显然是错位的。试问，研究对象错位的“前马克思主义”能“坚持”吗？笔者以为，就剩下“共产主义”在未被证明实现不了之前可以坚持。
3·为何要坚持？
下面我们来讨论一下“什么叫坚持”。笔者以为，事物、物质的发展一旦发展到需要“坚持”的地步，就可能已经存在问题了。为什么要这么说？为此，我们不妨先讨论一下，对某一个事物、物质来说为什么会出现需要“坚持”的情况。比如，当一个人力不从心的时候需要坚持；再比如，一个企业生产的产品销售不出去的时候需要坚持。现在要问的是，作为一个人和一个企业，为何会走到“坚持”的地步呢？
可以肯定，作为一个人、一个企业之所以会发展到需要“坚持”地步，说明其一定存在问题。首先可以肯定的是，马克思主义不是坚持出来的。比如，大家知道，马克思主义是对古典哲学、古典政治经济学和空想共产主义进行了批判的基础上创立起来的。如果坚持了上述理论，马克思主义就不可能创立。
毛泽东思想也绝不是坚持“马克思主义”的产物。比如，走“农村包围城市”的道路，就是与列宁主义、“十月革命”不同。为此，毛泽东在长征时期还受到了党内左倾机会主义的排挤。当然，走“资本主义改造”的道路与前苏联的方式也不同。还可以肯定的是，邓小平具有中国特色的社会主义理论、“三个代表”重要思想和“科学发展观”都不是坚持出来的，而“以阶级斗争为纲”与“和谐社会”和"和谐社会"也是悖论！
以上事实证明：马克思主义绝对不是“坚持”出来的而一定是在批判的基础上不断发展起来的！如果实践证明它们不能够让咱们老百姓富裕起来，让咱们的社会主义而不是共产主义发展起来，一切所谓的主义、理论都是反社会、反人民的！人们不是常说实践是检验真理的唯一标准吗？如此人们为何不坚持实践而非要坚持“真理”？真理难道比人民群众的"根本利益"还重要？
大家知道，无论是前马克思主义、列宁主义，还是毛泽东思想，它们都是不主张我们搞市场经济的，更不准我们搞资本经济，而邓小平却领导我们搞了起来或者说搞了那么一点点，事实证明，中国并没有复辟了资本主义；相反，人民群众还从中受益匪浅，而且还取得了令世界震惊的经济辉煌！于是，笔者却要问了，中国经济社会有今天的发展是“坚持”的结果还是“不坚持”的结果？
