爱华网在写这篇文章前，我想先说明几个问题：一、任何人都有信仰的自由，陈嘉珉亦然。二、无论谁写文章都为了向人表达某种认知，无“革命”与“反动”之分别，因为不同的人有不同的标准与根据。三、讨论问题是为了说明问题，不是为了人身攻击，更不是为了显示自己；四、对同一研究对象认识之真理只有一个，因此凡“对立”者都不应该具有真理性，而绝对真理是对原理的表达也。
1·是否存在“阴间”的思辩
记得在小的时候，望着漫天的星斗，望着月宫，我也曾经产生过是否存在“阴间”的疑问。为此，我问三舅。三舅回答道：关于是否存在“阴间”的问题，我说不清楚，但有一点可以肯定，那就是，人最终是会死的。人死了以后究竟会到哪儿？只有人死后才知道。我想，大概应该会有的吧！
阅读了《阴间是阳间存在的依据》这篇文章，我理解陈老师与上类同。是啊，是否真的存在那个阴间呢？关于这个问题困扰了我数十年。但随着年龄、阅历、知识的增长，我越来越不相信在“阳间”之外还有一个“阴间”存在的所谓“根据”了。那么，我的“依据”又是什么？凭什么这么说？
1·1假如存在着“阴间”的话
首先我想说，假如存在“阴间”的话，应能够解释以下现象：一、阴间的“人数”与阳间的人数应该是相等的，因为里面有一个“相互转化”的问题，而事实上是，地球上的人数一直在递增。
二、阴间与阳间谁“存在”的时间更长？还是同时存在？在地球上的人类还没有产生之前，是否就已经有了所谓阴间？如果阴间与阳间同时“存在”，那就说明“阴间”也有自己产生、存在史。
三、如果“阴间”也有自己产生、存在史，那么，“阴间”产生、存在的历史与阳间产生、存在的历史谁更长？换言之，人们又怎么知道，在人类产生之前就有一个“阴间”的存在？简直不可能。
如此，又怎么能得出“阴间是阳间存在的依据”？现在可以肯定，阳间的存在是有根据的，那么，我们是否就可以得出，由于有“阳间”的存在所以、必定就会有一个对应的“阴间”的存在？
1·2假如“阴间”不存在的话
或许陈老师会反问：你生活在阳间，你又怎么会了解是否有一个“阴间”存在的问题？笔者以为，上述之“逻辑”或者说“推导”不成立。一、“阴阳”不是对立的而是对应的，或者说“阴阳”是相对的而不是绝对的，比如在“黑白”之间有一个“灰”，在“男人”和“女人”之间还有“中人”。
二、“阴阳”或者说“阴间”和“阳间”是人类对某种现象的认识或规定，是站在人的角度上去看问题，是认识的结果，而认识这种东西是最靠不住的。而“存在”需要证明，不能拿认识来说事。
三、不能因为“活人”不可能知道自己死后的事，就说人死了以后就“有事”，而按照陈老师的说法，反之同样也应该成立。就是说，认为“阴间”存在的人，也同样拿不出“阴间”存在“依据”。
难道由于有“阳间”就能证明有“阴间”？难道由于有人认为我们生活在“阳间”就能推导出有一个“阴间”的存在？笔者以为，人死了就是死了，就像人类的产生一样地简单，均由条件决定。
2·阴间不是阳间存在的根据
笔者对陈老师的“超人力量”之关注已久，为此，曾经向陈老师求解，并得到其答复。现在看来，陈老师的“答复”与现在的思想已发生了变异。说明，陈老师的思想，在最近正发生深刻变化。
2·1大自然造化了人类世界
首先笔者想说的是，人不是自然的全部，而由于陈老师所讲的“阴间”或“阳间”均与人类有关，所以它们不能代表大自然，或者说它们顶多是大自然的一部分，即它们只是“人事”或“鬼事”。
一、人类是自然界发展到一定阶段的产物，而在人类尚未产生之前既没有“人事”也不没有“鬼事”。如果有，那只能解释为“超人的力量”。那么，什么是“超人的力量”？只有各种“自然力”。
二、人类是自然界的一个有机组成，但这并不等于说人类就可以决定、战胜自然力，因此，在上述前提下，即在解释不了自然力之全部的前提下，编出一些“鬼事”，就成为一些人寄托的场所。
三、人类不管怎么“折腾”都“折腾”不出大自然，表现在作为一种生物，是由生物分子、生物细胞、生物器官构成，包括人类的大脑、意识、认识在内。但这绝不是说，物质世界是不可知的。
2·2“广义阴间”范畴的提出
笔者认为，人们之所以会提出一个“阴间”的范畴，是由于人们对客观世界缺乏理性认识，或者说是由于人们搞不清楚“实在”与“虚在”关系的必然结果。但是，这不是说“虚在”系“阴间”。
为此，为了把上述问题搞清楚，就需要导入一个新范畴——广义阴间。何谓广义阴间？在没有彻底解释之前，不妨先把它理解为与“客观实在”对应的“客观虚在”。何谓客观虚在？可先理解为一切形式与意义上的非物质形式。何谓非物质形式？一、原理；二、认识；三、知识；四、未知域。
上述四者显然不是“实在”而是“虚在”。诚然，“虚在”并非是不存在，而是一些看不见、摸不着、听不到、嗅不出的东西。但是，它们却是可以通过“实在”加以证明的，因为它们客观虚在。
2·3对因果报应之说的解释
陈老师是个知识面非常宽泛的人，这一点我们可以通过陈老师的文章中得出。但是，一个如此宽知识面的人，却不了解知识属于“虚在”的问题。于是，在解释不了人死了以后的去向时，给大家提出了一个“阴间”的范畴来。诚然，“阴间”之范畴非陈老师的发明，而是一切不可知论的指向。
当然，它也是一切“可知论”者的归宿。但是，同样的一个归宿却有不同的含义。关于“死”的问题，笔者也曾经有过“遐想”，因为笔者也有过想死的念头，而那是由于在“阳间”得不到认可。
但是，我绝不是为了到阴间去了解阳间的事情，因为我认为压根就不存在那个所谓的阴间。那么，我是怎么认为的？我认为如果有“阴间”，它不是别的，正是可以决定万事万物的物质运动原理。
佛家讲“因果报应”，而所谓“因果报应”其实不是别的，而是“虚在”即“原理”决定“实在”即“阳间”的过程。换言之，由于一些人违反了物质存在与运动原理，所以要遭报应。而再从这个意义上说，所谓“超人力量”其实就是可以决定万事万物“之所以是这样的而不是那样”的原理！
