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日前，又拜读了欧阳君山的一篇文章，其题目是，《高度警惕制造中国的新垃圾》。 其上面的一句话，不禁又引起了笔者的不解。他说：“本人的思考发现，这个天底下只有一个不证自明，那就是人性自利——‘我’本身。其它一切都必须也能够在这一基础上得到论证，包括徐老反复强调的利他及爱”。
据说，上述乃其“《创建中国新文化》论坛第二期”上的一则发言。其言外之意就是说，“徐老反复强调的利他及爱”由于与其“人性自利”不合拍，所以它是在制造（中国文化的）“中国新垃圾”。
欧阳君山对中国文化一窍不通也
开篇之前，想与读者讨论一下什么是中华文化，什么应该是中华的新文化。笔者以为，中华文化是一个博大精深的非物质范畴，有以下内容组成：第一、无论是什么和干什么事都有一个理，宇宙万物的生成和人间世故亦然。为了说明问题，古人把它称为“道”，有“道法自然”和“中庸之道”说。
第二、“道”乃万事万物“母”，人类是万万不能违背的，有“得道多助，失道寡助”的教诲。为此，老子在他的《道德经》上解释说“天地无私，万物始生”。其意义是说，由于“天地”是没有私心杂念的，所以宇宙万物才能悬于空中，山河和树木才能生长在包括地球在内的星球上，供人类生息。
亦为此，有孔子的“博爱”，有老子的“爱民”，有孟子的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和陶渊民的“路不拾遗，夜不闭户”即“世界大同”思想的产生。上述，乃中华文明的精髓之所在。
至于说中国的新文化，大抵也不能背离上述之原则吧！用政治语言来说，可归纳为在上述基础上的“与时俱进”，可以用“三个代表”来加以概述，而毛泽东、周恩来等老一辈革命家，都是如此也。
然而，令人遗憾的是，我们的欧阳君山先生的所谓“注目礼”，竟然把“人性自利”当作中华传统新文化，而把“徐老反复强调的利他及爱”当作“中国（文化）新垃圾”。作为长者，实在为其担忧。
制造“新垃圾”者正是欧阳君山
欧阳君山在他的文章中说道：“本人的思考发现，这个天底下只有一个不证自明，那就是人性自利——‘我’本身。其它一切都必须也能够在这一基础上得到论证，包括徐老反复强调的利他及爱。”
真的是这样的吗？真的是“其它一切都必须也能够在这一基础上得到论证”吗？请问，当你和你的母亲均受到生命威胁时，作为“自利”的你又如何选择你和作为“利他”的你的母亲的生命？如按照你的理论，自然是应该抛弃你的母亲而选择自己活下来了？如此，如何理解给母亲捐肾的那个儿子？
再请问，你欧阳君山创立所谓的经济学又是为了什么？难道是为了让大家上你的当吗？否则你又怎么能够从创立经济学的过程中，从读者那里得到经济社会政治利益？因为只有把大家都变成傻瓜时他们才会“埋”你的“单”。还有，你应该把你的妻子、孩子、父母们都杀掉才对，因为他们“利他”。
我不知道，你是如何买通的、给你的“注目礼”树碑立传的人的，如果根据你的“自利”原则他们一定是从你那里得到好处的，否则他们自然就不会成为被你利用的对象。不过，我倒想告诉你一声的是，无论你把一坐金山银山送给我，我也不会成为被你利用的对象，因为我是一位“唯理主义”者。
