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三、石头怎样转化为孙悟空 那么石头在什么条件下才能转化为孙悟空呢？我想，一块石头转化为孙悟空，或者说转化为一个生命体。这条件很多很多，也许我们一辈子都找不全。但是我想，这里面最低要有两个条件：1是石头得能通过各种方式和外界发生物质能量交换。实际上，石头本身的膨胀和收缩是某种形式、某种意义上的物质能量交换。没有石头体系和外界的物质能量交换，其内部就根本谈不上运动形式趋于复杂化和规律化，也就根本谈不上产生命体，连一个细菌、一棵小草都不会产生，还怎么能产生美猴王呢？至于说物质能量交换的复杂形式，小说上说是石头接受了日精日华。我看经常性的能量交换也无非是，石头不断的接受日光、月光、星光，自己不断的放出红外线，地球上温度的变化，雨水的浇淋，雷电的冲击，风的吹动，灰尘填进缝隙，菌丝盘于外表，种子裹入小洞等等，都是必然的能量交换手段。②要有足够的时间。如上所说，石头产生细菌，产生小草，石头内部的一部分那怕几个原子也好。转化为生命体，转化为生命体的一部分，这是自然而然的事，至于真要它转化为一个活脱脱的孙悟空来，大约是不现实的。但从能量交换的观点看，也不能说没有可能，这时间恐怕要长的长，要几万年，甚至几亿年，几十亿年，总之，通过这样漫长的历史长河，很有可能使石头产生灵性，而成长为比细菌复杂得多的生命体。但值得指出的是，这时的孙悟空体内所含物质，决不是原来的石头所含的全部物质了。从质量上看，有可能比原来多，有可能比原来少。从密度上说，肯定比原来小，从组成石头的全部基本粒子和组成孙悟空的全部基本粒子来看，可能要大部分是更新的，甚至是全部更新的，也有更新过几代的可能性。由此，我们看出，石头转化为孙悟空，必有如下两个条件：三个特征。两个条件是：1、石头能和外界发生能量交换。2、足够长的时间。三个特征是1石头的物质得到了更新。2石头的密度比原来小。3内部所含物质的运动形式达到了极为复杂的程度。这是最起码的。 四、物质第一和上帝造人 人是怎么来的，科学家、生物学家说是由低等动物进化而来的，至于由什么途经，则是一个有争议的问题。有的说，由陆地类人猿转化而来，有的说由海猿转化而来，而且都有证据。我看都有可能，陆地上有灵长类海洋中有智力高度发达的海豚，毫无疑问，二者都有进化成为具有高等智慧的生命体的可能性。毫不奇怪，房子有用坯盖的，也有用砖盖的，植物有土栽培的，有水培的，两种途经产生的同一物种，殊途同归，有何不可。何必争论不休。没有结果的争论是无益的，最好是等待更为科学的证据出现，再作小结。最好是持有截然不同的两种观点的人们，在激烈争论之后，坚持已见的同时，不妨去承认对方的论点也可能成立，在挑完对方的缺陷之后，再帮助对方完善一下对方的理论。很有可能有利于对方的论据，对方本身没有发现，反而为我所发现了。怎么办？你发现了真理，公布出来就算了，对方正确，就承认对方，有何不可？这是对科学有利的事嘛。和对方争论和承认对方的结合，很有可能彻底否定自己，很有可能使真理更加明确，也极有可能证明：两种观点都对。有星星也有月亮，有正电也有负电，甚至还有其它。 我看不仅在科学家内部应当这样，就是在唯物主义和唯心主义两大阵营内也是如此。目前，唯心主义和唯物主义之争，其最瞩目者不外两条：一是“精神、物质，第一、第二”之争，一是“是进化成人，还是上帝造人”之争了。中国有女娲造人说，外国有上帝造人说。估且，我们把中国的传说也叫做“上帝造人”吧。中国的上帝是谁呢？中国的上帝叫做玉皇大帝，而按《西游记》的说法，玉帝是有年令的。到了孙悟空那个年代，玉帝的生命已活了一千三百五十劫。而一劫是多少呢？西游记上说的好，一劫是一万二千岁。这就是说，玉帝的总年龄，到如今还不到两千万岁。别的神学著作没有看到过，对西游记上关于玉皇大帝年令的说法有何异议。如果没有异议的话，这就等于说，连众神的最高首领——玉皇大帝都有年令，而其它神则更应有年龄了，而其年龄肯定不会超过玉帝。这毫无疑问。再说，佛的最高首领是如来佛，是释迦牟尼。而释迦牟尼何许人也，他是有历史可查的印度王子，当然也有年龄，而他的年龄是显然不及玉帝的。就是说玉帝的年龄是一千六百二十万岁，如果我们再把天上一天等于地上一年的说法，玉帝的年龄也不过只相当于地球上年月的五亿三千万岁。这说明了什么问题？这只能说明，如果有神存在，它也是在时间上有限的，最多不过说明神是生命的一个高级层次罢了。神既然是在时间上有限的，那么神产生之前是什么呢？无非是物质世界罢了。这不等于承认了“物质第一、精神第二”的唯物主义学说吗？如果唯心主义和唯物主义者的争论真正在于“第一、第二”之争的话，那些神学家们，那些不是骗人的神学家们就应当承认：唯心主义是错误的，唯物主义是正确的。 二十世纪六十年代，中国的科学家们创造了一个奇迹：人工合成了胰岛素。胰岛素是什么呢？这是动物胰脏内分泌的一种蛋白质物质，能发生新陈代谢作用，具有生命体的基本特征。而“蛋白质是生命的存在方式”，这是伟大的无产阶级革命导师恩格斯关于生命现象的科学论述，也是为科学界所承认的正确结论。甚至，现代科学也证明，有些原始生命体很可能是由一整个蛋白质分子组成的。这就使人类为打开生命奥秘的大门，迈进了可喜的一步。科学家们又说，这就有力的打破了上帝造人的神话，这件事如果用更为科学的观点看问题，它果真打破了上帝造人的学说了吗？我看不见得。我看，在某种意义上说，这件事恰恰证明了：上帝真能造人。我相信，如果上帝真正存在，它就必然会造人。但我并不是肯定，地球上的人或者部分人是上帝所造的人，是上帝所造人的后代。上帝是什么？我认为，如果上帝果真存在，它无非是高级的生命体罢了，或者是具有高度文明高度科学技术的外星人罢了。它并不神奇，并不可怕。很有可能，我们人类也可进化为神。在某种意义上说，我们人就是上帝。不是这样吗？我们这样推论一下：当前世界上发现的最小生命体是细菌、是病毒。成千上万个细菌可并排通过小小的针孔。假设说，细菌有知的话，假设说，细菌有视力的话，请问细菌能看到我们人类吗？肯定不能。如果，细菌知道我们人类存在的话，它可不可以把我们叫做上帝呢？我看完全可能。既然我们人类能合成胰岛素，并且已有掌握单细胞生殖的技术出现，科幻小说中已有外星人和科学家复制人的说法。那么，有什么理由说上帝不可能造人呢？如果将来，我们人类在某个星球上造出了一些类人体，使它们在那里生存繁殖，它们的后代会不会产生上帝造人说呢？我看可能。 所以，我们认为，从生命的多层次观点看，唯物主义学说不能绝对的否定上帝造人说。因为科学家们人工合成生命的过程已经证明：除了繁殖的手段外，还可以用人工技术合成生命。 实际上，关于一些无谓的争论应当停止。各个学派中都不乏智力高度发达的人物，他们应当面向未来，面向科学，面向科学技术和人体科学，以使社会取得更大的进步。
