爱华网导言：师法自然，无为而治，这些老子的哲学所揭示的都是按规律运作，怎样进行具体运用？道、天、地、将、法、术，从系统的角度进行了通俗的解释。
回顾十八年的工作经历，可以分为五个阶段：刚毕业一年多，处于迷茫和调整期；自91至98年，主要承担先锋官的角色，在某个方面总是冲在最前，同时主动扶助工作系统中的短板，这一阶段是最顺的，总是自己在拒绝出国、先进和提干等送上门的机会，做拒绝动作的深层原因就是想去寻找“银弹”，以期一下子解决企业的疑难问题；自98年至04年，是积蓄力量的时期，当时定的目标是：“一旦能在同一赛场，至多用三个月就要追平领先者”，期间系统地取得了两个学位并提高了各项技能，获得了各种荣誉，在单位基本上是最后一个离开的，主要的实践就是实施和维护单位的质量和研发体系，因此，对西方的企业管理理论和实践体系感悟较深；04至06年，是能力在实践中得到极大发挥的时期，将8分的能力发挥到了12分（在此要感谢当时的信任和提供的平台），用不到两年的时间完成了通常需要三到五年才能完成的任务，并从不到十人的团队带出了一支四十多人的团队；自06年到现在，是锁定终生事业目标，并投入实践的时期，由于直接面向社会，对社会系统的东西感悟较多，在价值中国网上的文章就是这些感悟的结晶，如果将我的事业比做盖房子，这些文章就象盖房子绘出了蓝图并打好了地基和框架，今后的重点任务就是执行、执行。也是在这一过程中悟出“道、天、地、将、法、术”的先进和实用。
“道、天、地、将、法”的思想在“道德经”和“孙子兵法”中很容易读到，但由于二千年来主要被统治阶级用于管理社会，因此，偏重于控制和稳定的一面，其先进性和实用性在认知上逐渐走向式微，再加上新文化运动和破四旧的冲击，越来越得不到人们的认识。而西方的管理理论和思想，总是很快转化为指导企业的一套体系，如ISO9000认证等，直接用于指导企业实践，由于典型案例的效应，很快得到普及和推崇。其实两相比较，“道、天、地、将、法”更先进和系统，西方的管理理论和思想只是其中的一个子集，只不过长期以来，忽略了“术”（这也是封建统治阶级为了控制的目的而有意无意间引导的结果），从而变成了坐而论道，离实践越来越远。现在该到了将“道、天、地、将、法、术”的先进性和实用性发挥的时候了。
道表示三层含义：一是指趋势，符合道，即符合未来的发展趋势，这是用于指导战略的；二是指规律，符合道，即符合规律，违反规律则肯定达不到目的；三是指公理，符合道，即指把握了公理，在此基础上能推演出一门学科（如几何学），或者推演出发展趋势。由于古代在运用时，为了实践的需要总是用比喻或具体绑定的形式，因此，总让人感到道不可捉摸。
天就是指对子系统而言（个人也可看作是一个子系统）不能施加影响，只能去适应和利用的环境和条件，对于古人来说，天气、气候是人类不能施加影响的，因此用天来指代，子系统边界的不同，指天的含义是不一样的，这一部分是实践中最难把握的。
地就是指能通过施加影响和改造，可以让其适应实现目标需要的环境和条件，地就是最形象的指代，对农业而言，土地需要投入辛勤的耕耘才能有好收成。
将就是实现子系统目标的人才，也就是执行的人，特别是指能带领众人执行的领头人，在现实中往往将重点放在人才本身，而忽略了执行这个最终手段，才导致了“好将”没有实现好结果的现象。
法就是指导行动的方法，法是可以通过教育手段来传递的，但对执行而言，背下方法并不能管用，就象学游泳，如果从不下水，无论方法学得多好，讲得多透，能发表多少论文，放到水中是不会游泳的，而现代教育实质上已将培养方法作为终极目标，因此，才导致教育的种种问题。法本身是为了便于传播和交流，方法、知识和信息大都可归到此类，如果没有术来补充，就会越来越脱离实际，这也是为何历史上一些所谓先进文明被野蛮文明摧毁的根本原因。
术就是行动的技能、技巧，术主要是通过培训手段来传递的，是与实践密切相关的，一般而言，初步掌握后，要经过三至五次的实践，才能熟练掌握，而且应用越多，掌握越精，“拳不离手、曲不离口”就是对此的经验总结。
以前由于受生产力水平的限制，掌握法的人与掌握术的人是相分离的，而且由于掌握法的人总是居于优势地位，导致本来是完整而系统的“道、天、地、将、法、术”思想，蜕化为“道、天、地、将、法”，并逐渐专用于统治的目的，才导致我国从世界的中心逐渐边缘化。
“道、天、地、将、法、术”仔细参透后，其实用性是显而易见的，简单的六个字，就使您考虑做任何事不会漏项，并且考虑清楚后，立即可以被执行。其先进性，西方管理理论的核心是“5W1H”（what,when,where,who,why,how），其考虑的是执行层面的事，虽然也涉及到人，但更多的是从工具的角度考虑的（这也是为何现代工业发展之后，反而要回归人文关怀的原因），因此，这些管理理论更多的是在法术层面形成体系，而具体移植到其他企业时，需要恢复术的部分（而这是作为企业核心竞争力不外传的），并且要懂得天、地所代表的环境和条件，才能移植成功，这就是为何本土企业很难全面引进西方管理体系的本质原因。另外，在西方管理理论中是不涉及趋势的（即道），只是一种对历史的反映，因此，作为学习者，总是追着新理论新实践，也总是处于被动、落后的地步。
“道、天、地、将、法、术”本身就是成功做事的规律，不会因为不认识就可以违反，西方管理理论的核心是“5W1H”，并不意味着执行层面以外的就不考虑，而是通过其社会的自适应机制在作补充，例如质量管理等体系，要么是在巨型企业形成的，如很多实践理论来自于IBM，要么是先有理论，然后才形成体系，如戴明的全面质量管理理论，在日本取得全面成功后，才回输到美国。
一切以“5W1H”为核心，由于严重忽略道的方面，往往会产生南辕北辙的现象，而这是被大家所忽视的。例如“民主、自由、科学”，这是我们向往的目标，以布什与戈尔的总统竞选为例，总票数多的出局，票数少的人反而当选，这是不是违背了民主的本意；布什以倡导“民主、自由”的旗号占领伊拉克，虐囚事件及伊拉克民众的生存现状是不是充分说明了其结果与出发点的严重背离；现在从布什和戈尔竞选后对世界所作的贡献来看，是不是也充分说明了当时竞选结果的不科学；再来看台湾的情况，将蒋介石当政与陈水扁当政作个比较，陈上台之后是不是黑金政治比蒋更过分，看看陈水扁夫人吴淑珍的所作所为，台湾人只有庆幸幸亏是坐轮椅而制约了她的行动能力。这是脱离“道”仅关注执行层发展到极致的结果，这就是在《美国梦该醒醒了》所揭示的：世界面临新旧文明的交替。
从“5W1H”出发考虑问题，再加上资本追逐利润的急功近利，往往就将一些短期现象作为公理而发布，这也是为何西药总是在投放市场若干年后，在普遍的后遗症发生后，要急急从市场召回，而许多所谓的“遗传”性疾病，很可能是由于一家人具有相同的生活习惯和用药习惯的结果，如我在《生存与创造之间》中提到的糖尿病数据，就说明糖尿病是与生活方式密切相关的疾病。
明晰“道、天、地、将、法、术”，也有利于重新构建有利于社会发展的知识产权体系，例如“道”的一层含义是公理，对这些公理的发现就只能适用于诺贝尔奖的形式进行奖励，而不适应于用专利技术进行保护，专利技术保护的只能是法、术层面的，这样才是既保护专利发明人，又从条条通向罗马的大道中优选出最好的路径，但现在西方有些国家通过广泛申请，将公理性的发现也申请为专利，坐收其利不说，还会起到阻碍社会发展的作用。
“道、天、地、将、法、术”在实际应用中主要用于指导，在操作层面是用于检验是否有漏洞。在执行层面，可以简化为趋势、平台和团队三点：趋势即符合未来发展，知道趋势所在就会象等公交车一样，只要知道站在哪，就总是能等到车；平台综合了“天、地”等因素，是成功的最关键因素，但往往人选择平台时是最随意的；团队通过集体体现了执行层，任何事都是一群人完成的。对于个人而言只要选对趋势，有一个好平台，加入一个有效的团队，则其事业成功就成为必然，如果这三点，任何一点不行，则决定了其努力和付出将有极大的可能会付之东流。
“道、天、地、将、法、术”的思想很深奥，对于个人而言，主要是一些基本观念在起到决定的作用，以我为例，在求学阶段，偏爱读历史和闲书，回顾当时形成了这么几个基本观念：“入世的思想”、“己所不欲，勿施于人”、“岂能尽如人意，但求无愧我心”、“无为而治”、“崇尚科学与民主”、“重实践，好探索”、“守信守时”。而回顾十八年的工作经历，莫不是受这些观念的影响，这也是道的一种表现。而经过近两年的历练和升华，目标非常明确：通过推广“养生固本、健康人生”的健康生活方式和进行绩效助力实践，以达到《知识经济时代的劳动关系》所描述的新劳动关系。
对于“道、天、地、将、法、术”这样深奥的思想，尽我所能，能阐述到这个程度，抛砖引玉，希望得到大家的升华，也能让看的人有所受益。
