爱华网近些年来，关于“价值”的研究又活跃起来，以“价值论”为名的书也不断面世。近日来又收到仇德辉先生的电邮，是他的《统一价值论》的电子版本。仇先生两年前寄给我一本他的《统一价值论》和拙作《西方经济学的终结》交换。在收到仇先生的书之后我便认识到和仇先生的价值论观点的问题。
在jjxj.com.cn当中，发帖状元黄焕金先生也曾经有一个对N种价值论观点的综述，罗列比仇德辉先生所要“统一”的几种观点似乎还要详细。但是仔细看过就会发现，其中绝大部分都可以用“有用性”一词加以表达，并不构成一个独立的学说观点。
仇德辉先生看到了不可能同时存在几个互相排斥的价值论，力图把纷争的几种价值论观点做一个整合，这种学术努力是值得肯定的。但是在如何整合、向哪个方向整合这个具体的战术上却没有跳出客观价值论的误区。仇先生把价值最终归结为物理学的“能量”，变成了一种更加纯粹的客观价值论。“能量说”也是早已有之的一种价值论观点，仇先生不过是在几种价值论选择了其中之一自己认可的观点，说是“选择”更合适些，还谈不上“整合”与“统一”。
一个杯子可以用来盛水，对使用者来说这是杯子的“有用性”，因此使用者会认为这个杯子具有“价值”，也就是“有用”。但是，不小心把一个杯子摔倒地上了，碎了，使用者便会认为杯子的使用价值随之消失了，没有人会认为杯子的价值还存在。但是，物质不灭，能量不灭，杯子即便是变成了碎片，从物理学角度看它的能量也不会有任何减少，质量也没有任何损失。会有人根据这一点说杯子的价值尚在吗？
一件衣服，我们穿衣洗衣，最后不能穿了，丢弃了。这个过程我们称为对衣服的“消费”过程。为何要丢弃它？因为它已经没有“价值”了。所谓的“消费”，就是指价值的消失与耗费。但是衣服的能量和质量并没有变化。
与上述过程相反的过程是，古人用日用器皿随葬，好人死者在阴间也能过正常人的生活。千百年后的今天，那些古墓里的器皿成了文物古董，变得价值连成。但是，物理学家不会认为器皿的质量和能量有什么变化，否则物质不灭定律就显而易见的有问题了。
同样，一件物品放在家里，昨天、今天和明天对其价值认定都可能发生变化。女人刚刚买回一件时装，爱不释手穿在身上美不胜美，但忽然发现街上有更流行的款式而其其他人都不认为这件如何好，便丢掷在衣柜里。
这些器皿、衣服，其物理性质并没有任何变化。这些都只能归结为哲学意义上的价值的因时而变的主观特性。
早前，武汉的曹国奇先生在jjxj.com.cn有篇“价值是商品的量”的文章，我认为这还是客观价值论，便撰文反对。我现在举个例子，是我在《终结》当中提到的一个例子。古代官窑给帝王宫廷烧制瓷器，一次烧制一批，烧成后把其中废品扔掉，成品里的精品挑出来，然后再把精品中的大部分都打碎，只剩下一两件送到皇宫里。由于窑变过程的不可重复性，这仅存的一两件就成了独一无二的国宝级的艺术品了。
物品被人为的打碎，看是浪费了，但是价值却并没有因此而消失，而是被世人用“意念”搬运到了剩下的那一件上。“物以稀为贵”，这句商谚非常准确地诠释了价值量和商品量之间的关系，V＝aQ^-b，也就是说，价值不仅仅不是商品的量，而且恰恰相反是和商品的量负相关的。如果让物理学家来测量，断然不可能测出在打碎的瓷器和剩存的瓷器之间有什么物质（能量和质量）的转移和凝结。
仇先生在《统一价值论》当中推行的“能量论”价值学说，其实已经严重偏离了哲学界认识论的基本规律，也就是此前我所反复提到的“休谟法则”。
任何一个物质存在，其物理学意义上的能量大小是不以人的意志为转移的一个事实判断，也不会产生因人而异的判断结果。但是一个商品的价值大小，却是属于价值判断的范畴，也就是说价值是“人－物”的关系，是和人有关、而且和具体的人有关。价值判断的特点就是因人而异。
如果仇先生不否认人们的价值判断是因人而异的，再坚持价值的“能量论”，就等于在事实判断和价值判断之间建立起了可以对应的逻辑关系，即像仇先生自己所说的“实现价值理论与自然科学的逻辑统一”了，则这也就直接否定了认识论上最重要的“休谟法则”了。果真如此，的确可以如仇先生自己所说的，堪称社会科学的重大突破了。
“价值理论”本来就是社会科学的范畴，仇德辉先生说他撰写《统一价值论》的另一目的是要“实现价值理论与社会科学的逻辑统一”，就一点也让人摸不着头脑。
至于仇先生《统一价值论》的三个目的之一的“实现价值理论内部体系的逻辑统一”，如前所说，不过是在固有的N种当中选择其一。看来，仇先生三个目的都没有达到。
其实，经济学不可能有自己独立的“价值论”存在，纷争的种种价值论，最终只能归为哲学的价值范畴。价值，用“有用性”一词表达足矣。仇德辉先生为统一价值学说付出了很多心血成本，却是在方向选择上出了错误，最终还是没有跳出客观价值论的旧套路。
价值理论是经济学的基础，西方当代主流经济学理论回避价值概念，这是错误的，回避之，经济学理论就成了无本之木。但是，古典的经济学理论如果建立在错误的客观价值论之上，也同样是不可能有前途和出路的。
