爱华网人们不管干什么事都应该坚持“具体情况具体分析”的原则，包括物质与意识的关系。笔者为什么会得出这样一个结论？因为作为物质的意识，是由物质转化出来的“意识力”，并且始终以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动。笔者把它称为“意识场”。否则，我们将无法解释想象力、思维能力是怎样产生的。众多的事实证明，一切形式与意义上的力均产生于场，“意识力”当然也不例外了。
既然意识是以场的形式存在，而且也能形成一定的力，为什么只有“被决定”的份，而没有“决定”的份？当一个人的精神出了问题的时候，这个人的身体为什么会随之被摧垮？显然，是意识力在支撑着。再比如，一切科学事业和发明创造也都与人的意识有关，可以说没有意识力、想象力就没有人类的科学事业与发展。还有，随着科技发展，人类还能创造出一些地球上原本没有的东西。为何？
当然，笔者也没有说意识就一定能够决定物质，而是说关于意识决定物质，还是物质决定意识的问题不能一概而论，而应坚持“具体情况具体分析”的原则。也就是说，究竟是物质决定意识还是意识决定物质要相对地去看，否则就会犯“绝对主义”的错误。而事实上是，唯物主义或唯心主义这种提法的本身就不科学。而科学的提法应是——“具有唯物主义倾向的人”和“具有唯心主义倾向的人”。
20、“对立统一”孕于“对应统一”中之？
人们经常说要讲“对立统一”，而笔者以为，如果有“对立统一”就应该有“非对立统一”。如果只有“对立统一”而没有“非对立统一”，那这个“对立统一”就不会成立，因为它违反辩证法的“对称”原则。众多的事实表明，我们所认识、了解的这个客观世界都是对称存在。尤其在微观世界，这种对称十分显著。有原子、电子、中子、质子、介子就有反原子、反电子、反质子、反中子、反介子；
或许有读者马上会问，既然我们所认识、了解的这个世界都是对称的，为什么就没有不对称？比如，在物理学上就有“宇称不对称”的存在。问得好，谢谢您替我回答了上述那个即有“对立统一”为什么就没有“非对立统一”的问题。其实，笔者要说的就是，如果只有“对立统一”而没有“非对立统一”的话，这个世界就要出问题。所以为避免出问题，我们需要导入另一个概念——“对应统一”。
关于什么是“对立统一”的问题，笔者就不再介绍了，因为大家都知道。那么，什么是“对应统一”？笔者的解释是：与“对立统一”正好对称的状态，表现为一个事物的多个方面，不对立、不矛盾、不排斥的那种状态。当然，也可以用相反的用词解释，那就是一个事物的多个方面相互吸引、互补、和谐的那种状态。反之，当然也就是“对立统一”的解释。这样，才算把物质世界“讲全”面了。
伟大的革命导师恩格斯在他的《自然辩证法》中其实阐述过这两种状态的不同，可惜我们的一些“伟大领袖”们没有很好地学习，现在笔者算是替恩格斯将这两种状态给大家讲一讲，说明不是笔者的发明，而仅仅是给概括了一下而已。那么，“对应统一”与“对立统一”又是一种什么关系呢？我的理解是，“对立统一”仅仅是“对应统一”漫长曲线上的“一个点”，通过差异积累、负积累实现转化。
马克思主义经济学与资本主义经济学为何只有“对立”而就不能有“对应”？人们创立科学的目的难道就是为了搞“对立”吗？笔者以为，只要是科学，那它们就不应该“对立”，因为一切形式与意义上的科学都是为了揭示其研究对象的存在与运动规律的。如果出现了“对立”，说明它们均没能把其研究对象的存在与运动规律完整地揭示出来而存在片面性，而对同一事物的认识，只有一种是“真”。
21、矛盾性是差异“负积累”的结果吗？
大家知道，在一般的情况下，矛盾是相互排斥的一个事物的两个方面，比如同名磁石，就表现为“对立统一”的状态。这是笔者的解释，如果有其它种解释，那是别人的事，我不愿与人进行不必要的争论。换句话说，如果您非不这么解释，非要把与我争论，那您最好是给我说出个理由来。否则的话，那您就先按我的这种解释。那么，什么又是“差异”？我的解释，是“对应统一”的那种状态。
当然，您也可以把它理解为异名磁石的相互吸引的状态。总之，凡是不排斥、不对立、不发生冲突的，都属于“非矛盾”的“差异”关系，当然也是一个事物的多个方面的关系。须说明的是，毛泽东同志不承认差异。为此，他曾经批判前苏联哲学家德波林，并认为“差异是处于萌芽状态的矛盾”，并错误地得出“矛盾就是事物，矛盾就是物质，矛盾就是世界”的结论（以上均出自《矛盾论》一文）。
笔者以为，这是十分错误的世界观，其危害性也特别巨大。解放后，中国所搞的一切“革命”、“运动”可以说都与他的“矛盾论”思想有必然的联系。为此，中国付出了沉重的代价。而邓小平先生显然持反面意见，其白猫黑猫，能捉住老鼠的就是好猫，用极朴素的语言，揭示了差异的本质——不排斥而有一个共同点的。比如人的两只眼睛，就属于差异的关系，再如组成原子的各种粒子也属于差异。
为此，一位大学讲师曾经反驳笔者道：“当人的一只眼睛得了‘红眼病’时，就有可能传染给另一只眼，说明人的两只眼睛也存在‘矛盾关系’”。于是，笔者不禁要问：作为一个大学讲师，你为什么要做将另一只好眼睛传染成“红眼”的工作？你为什么不做在还没有被传染之前就把那个“红眼”治好的工作？难道你就不知道“红眼病”是会传染的？再说了，他的所谓反驳，也说明矛盾是有条件的。
那么，矛盾与差异又是什么种关系呢？当然是积累与负积累的关系了。所谓积累，是指本质差异或性别差异越来越大；反之，则属于差异的负积累。大家知道，本质、性别差异越大，相互之间的吸引力也就越大；反之，如果出现了负积累，如两个同名的磁铁越是靠近，斥力也就越大。所谓“同性相斥，异性相吸”其实就是对矛盾与差异转化关系的描述。而“矛盾论”其实是割断历史去看问题。
