爱华网3、广义生态文明观。这是一种基于既是人与自然的和谐又是人与人的和谐的生态文明观，其实质是将人类社会系统纳入自然生态系统而构成的广义生态系统的和谐。广义生态文明观认为，生态文明的本质要求是实现人与自然和人与人的双重和谐，进而实现社会、经济与自然的可持续发展及人的自由全面发展，生态文明与物质文明、精神文明之间并不属于并列关系，生态文明的概括性与层次性更高、外延更宽。
显然，第一种生态文明观旨在解决纯生态危机，第二种生态文明观旨在解决“生态8226;经济”恶性循环，第三种生态文明观旨在解决广义的生态危机（自然生态系统危机和社会系统危机）。因此，作为指导人类社会发展的生态文明观，应该采用广义的内涵，即：生态文明是在工业文明的背景下，以科学发展、和谐发展观为指导，及时协调解决人类社会发展中的生态因子矛盾和社会因子矛盾，实现“人·地”共荣。
三、综合试验？第三文明
ＧＤＰ的内在缺陷使得中国的ＧＤＰ承受着它本来不应该承受的压力，一个就是所谓外部的“国际压力”，另一个就是所谓内部的“行政压力”，这两者使得中国的ＧＤＰ承受着“不能承受之重”[3]。
马克思把经济增长分为外延式和内涵式，也就是对应于我们经常说的粗放型和集约型。诺贝尔经济学奖得主阿瑟8226;刘易斯把经济机会分为外生的经济机会和内生的经济机会。在经济发展的初始阶段，为了利用外生的经济机会而搞外延式的增长是符合比较优势原理的，尽管要付出一定的代价——在很大程度就是所谓的“拿资源换增长”。但是，当经济发展到一定阶段以后，这些外生的机会就会逐渐失去可持续利用的空间，再走外延之路就不符合我们的比较优势了。许多学者已经认识到，现阶段中国经济正在面临着资源约束和环境约束，用经济学的术语来说，这些局限条件已经成为了转型理论所说的“有效约束”或者激励理论所说的“紧约束”，对经济发展的束缚作用越来越大[4]。
两型社会综合改革试验区，不能囚于“资源节约”和“环境友好”的圈子，认为“资源节约”，就是提高资源利用效率，仅从技术层面思考，只想到提高技术含量；“环境友好”，就是在生产、生活，向大自然排污量要减少，只想到加大投资，治理污染。加之，两湖地区主要矛盾还是经济社会发展不足的现实，“发展是硬道理”成为试验区的核心理念。这样理解，故然没有错，但视角太小，眼界太低，很有必要开拓新视野，把视角和眼界提升到“新文明”的高度。
我们两湖地区从“农业文明”向“工业文明”转轨的“现代化”任务虽然没有完成，但原有经济增长与发展模式，再也进行不下去了，我们是否可以试探着，向更高层次的文明跳跃，超越原有工业文明模式，整体上向“后现代化”的“新文明”（或称“工业后文明”、“第三文明”、“未代化”等）跨越。从简单跟踪、追赶先进地区和先进国家的“运河路径”、“跑道竞技”中解放出来，创建有中国特色的经济、社会发展新模式。
人类第一次现代化，是指从刀耕火种与渔猎时代向农业时代、刀耕火种与渔猎经济向农业经济、刀耕火种与渔猎社会向农业社会、刀耕火种与渔猎文明向农业文明的转变过程和深刻变化。
人类第二次现代化，是指从农业时代向工业时代、农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明的转变过程和深刻变化。
人类第三次现代化（如把“后工业时代”称其为大家熟悉的知识经济的话，则：）是指从工业时代向知识时代、工业经济向知识经济、工业社会向知识社会、工业文明向知识文明和生态文明的转变过程和深刻变化。
第一次现代化，我们称之为“农业文明”；第二次现代化，称为“工业文明”；下一次的第三次现代化，其标志暂时无法定论，只能用“第三文明”代之。原有“知识经济”概念，与“文明”不是同一层次概念，人类文化分为三种文化范畴：一是知识文化，二是技术文化，三是观念文化。“知识经济”不能概括现有经济特征，没有包含技术文化。所以，不能用“知识文明”作为未来文明的名称。
上述“第三次现代化”（或大家熟悉的“知识经济”）就是——“后现代化”的“新文明”，它包括生态文明、物质文明、文化文明和政治文明四个方面的内容，集中于人类生产、生活的经济基础之中。
其实，物质文明应该包括生态文明，文化文明也包括政治文明。针对中国社会的实际，把生态文明和政治文明单列出来，与物质文明和文化文明并列为四大文明。
这四大文明，其内涵十分丰富。例如：文化，有广义与狭义之分。广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。梁启超在《什么是文化》中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”，这“共业”包含众多领域，诸如认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）、社会的（制度、组织、风俗习惯）等等。广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论，认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”，因而将人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定义域。文化，一般包括物质文化、认知文化、规范文化、技术文化等。
文化文明，在实践上，我们就是要把工业文化、网络文化、生态文化、创新文化、和谐文化、文化产业和文化遗产保护，加速发展知识文化，提高文化创造力和竞争力，达到文化生活现代化。
如把生态文明、物质文明、文化文明和政治文明“四个文明”都展开来思考，那将是未来社会庞大的系统工程。因此，两湖地区为两个城市群（圈）所作的建设方案，没有从更高理念角度认识到工业现代化过程不可持续的矛盾，只是在原有思维模式下，在产业的延伸、集聚、规模上做文章。
当然，两湖地区省级党政机构，只是中国的地方政府，其自主权是有限的，中央没有受权的，我们不一定不能做。但是，“试验区”就是要为党和国家解决一些很难解决的难题而设立，世界金融危机对中国经济的冲击，必然带来观念的变更，认识的加深，我们有了改革权，就要因时、因地、因事制宜。“自主权有限论”并不能制约我们的思想，制约我们的理念更新，制约我们从更高层次思考具体问题。其中，最让我们头痛的政治体制改革，只要我们真心实意地改革，不是不能做，而能不能下决心做，它不仅能和谐我们的社会，消除社会矛盾，更能激发人民群众的热情，并与我们党和党政干部同心同德。
例如：政治文明，我从政府收入和财政收入两项“公平、公正、公开”上入手，进行必要改革，就是政治文明的起点。
例如：政治文明，我们从统计项目和统计指标上创新，就像罗伯特·肯尼迪当年竞选总统时所说，“GDP衡量一切，但并不包括使我们的生活有意义这种东西”。把GDP与干部考核彻底脱钩，新增居民幸福指数、人的全面发展指数、社会进步指数等统计指标。
例如：政治文明，我们可以适度提高公务员工资水平，同时，全面压缩公务消费，在较大程度上消除公款吃喝、公车私用、公费旅游等社会垢病。
例如：公务员财产公开制度，新疆一个偏僻不市，都能做第一个吃螃蟹的地区，为什么堂堂国家级试验区不能做呢？党中央绝不会反对地方反腐倡廉。
我们不仅要让城市群（圈）的人民，感受到城市群、城市圈建设带的实惠，更要感谢到城市群、城市圈建设带来的社会公平与公正。因为，中国经济社会发展到今天，公平、公正与公开，比金钱更重要。
2009-1-19
参考文献：
[1]左小蕾，粗放发展模式不可持续[J]，中国证券报，2008年08月11日.
[2]黄爱宝．三种生态文明观比较[J]，南京工业大学学报（社会科学版），2006（3）.
[3][4] 皮建才，经济增长要“回归”经济发展[J]，中国经济时报，2004年4月1日.
作者简介：柴福洪, 男, （1957年5月--）, 湖北蕲春人, 黄冈职业技术学院高教研究所研究员、所长。
研究方向：高职教育、公共经济。
E-mail：[email protected]电话：0713-8348688 传真：0713-8345265
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