爱华网劳动者有目的地直接主动与自然世界进行交流、交换的生命活动为人与自然交换劳动，简称：自然交换劳动。比如：有目的呼吸、有目的摄入营养、排泄等活动。呼吸活动并不都是有意识、有目的的劳动，在大多情况下它是本能的，下意识的，比如，人在睡觉状态时的呼吸活动就不是劳动。但是，有目的调节呼吸节奏的活动则是人类主动与大自然主要是与植物之间的气体交换（人类选择性的吸进植物释放氧气呼出二氧化碳，植物吸进人类呼出二氧化碳释放出氧气）的劳动，比如，我们的国家有一种养生技术叫做气功，主要就是在一个空气新鲜的环境中，通过吐旧纳新的调节呼吸节奏的活动来达到养生的目的；而有目的摄入营养则是使自然物为我所用，在营养学指导下的摄入营养的活动正是；有目的排泄则是使我自身无用甚至有害的废物为自然物所用，自然交换劳动的是否合理关系到人与自然的和谐，这些在我们国学中的道家和医学文化中体现的淋漓尽致，尤其是《老子》一书的道家思想与《黄帝内经》所提倡的天人合一的思想更是与我们现代所提倡的人与自然的和谐的论调不谋而合。当然，上面只是从微观的角度来说，如果，从宏观的角度整个社会生产与大自然生态系统之间也存在着人与自然的交换劳动，只是这是宏观角度上的自然交换劳动。
“运气”与使用价值
所谓运气是非劳动所能左右的环境对劳动者的有利害关系的影响因素。
⒈（先有不以劳动者的认识的改变所转移的）客观事实与⒏实现（客观事实）虽然也属于劳动过程中的结构组成要素，但是，却不能完全归之于是劳动者的劳动，因为，人对客观事实的认识过程不可能是完全信息的，客观事实中有许多未有被劳动者所认识的对劳动者而言有价值的东西存在，使劳动者在（⒉事实信息的处理至⒎操作的）劳动中不可能做到资源的利用最优化和劳动者的边际效用生产率（每增加一单位时间所产生的边际效用无差异）即每时每刻的边际效用都为0或者每时每刻的效用总是处于最大化，这就是说，不以劳动者的认识的改变所转移的客观事实，是使劳动者的劳动使用价值的实现产生不确定性的因素所在，这种不确定性的因素我认为就是人们称之为“运气”的东西！这是从劳动者的劳动使用价值的实现与信息对称的角度来说。
劳动者在实现劳动目的的过程中对环境的控制（劳动）可以细分为：⒉事实信息的处理→⒊加工→⒋判断→⒌选择→⒍决策（这个过程是人对客观事实的认识过程）→⒎操作（实施）”等等；但是，由于人对客观事实的认识过程是不完全信息的，所以，有许多对劳动者而言有客观的使用价值意义的东西，它们是不以劳动者对它们的认识到与否而客观存在着的，也正是因为劳动者没有认识到这些东西对自己的客观使用价值关系，虽然这些东西对自己可能自然而然地产生着，但是，由于劳动者自己没有认识到从而也就没有可控性，这种不具有可控性事物对自己的客观使用价值关系的影响，这个也是“运气”！只是，这是从劳动者的环境对自身的使用价值的实现与信息对称的角度来说。
可见，人的“运气”是其内在因素与外在因素的统一，是非劳动所能左右的环境对劳动者的影响因素！
