爱华网萨科奇在与前妻的婚姻纠葛以及名模的桃色绯闻中登上总统宝座，大家都以法国人浪漫一笑置之；此后的几场表演时不时地吸引了世人的目光，并不是说其难以摆脱外交权谋的影子，而是人前背后的两面做派牵动了中国人的敏感神经。说实话，给人的印象是这个人有点作怪的神经质。的确，平庸老实的普通人总是难以惹人瞩目的，所以，一个人若要在大庭广众之下作秀，那肯定也总是潜含着许多言外之意，——这肯定会引起人们的若干联想的；而对萨科奇来说，这与他所主导的法国多年来在世界格局中地位的沉浮也密切相关。
总统好歹也算是一国之尊。不过，法国自二战以来，总统也是风水轮流转，走马灯似的换过不少，给人印象深刻的没有几个。法国是福利社会，民众生活较之于东亚还算优渥，聚众滋事固然会因为各种左派思潮的影响，但只是来去匆匆，雨打地皮湿；总统执政也不过是在现成的螺蛳壳里做道场，不好施展也无须施展。这样看起来，萨科奇的行事作风就派得上用场了。
法国是欧盟三巨头之一，与德国、英国几乎是三足鼎立，说话的音量似乎可以大上几个分贝，其他的欧洲国家充其量也不过是跟班的小兄弟。萨科奇做了总统，又身兼了欧盟轮值国主席，人五人六的就有了不同于常人的举动。不过，西方的政治传统无论追溯到亚里士多德还是柏拉图，或者是开山鼻祖苏格拉底，他们向人传授的还是道德上的至善原则，即使是个人谋求声色犬马的快乐也应该服从于善；当然，到了近代的16世纪，马基雅维利不经意地在道德上虚晃了一枪，善与恶开始泾渭分明，政治家与政客也从此高下立见；后来的民主选举也为政客们的两面做法提供了表现的机会，要登上大位就得充分展示光明的一面，以迎合广大民众的期许。
近代中国曾经沦陷在法国人的铁蹄之下，这就使得他们的优越感得以滋生疯长，普通国民潜藏的意识肯定不会像代表国家外交的官员那样一本正经，收拾得那么妥贴，萨科奇出身移民家庭，也是法国的普通平民，当然不缺平民的小智慧和小聪明，不可能要求他有多高的见识；可以投机取巧，可以见利忘义，可以出尔反尔，可以言不由衷，察言观色，一切看人下菜，——这一切都在情理之中。德国总理默克尔虽然只是一介村妇，2007年8月，也可以以高人一等的口吻在北京声称，“人权对于我们来说极其重要”，“没有人有权利把自己置于别人之上……人类的尊严不可分割”。萨科奇见状立马就改变了主意，撤下了随行的人权部长，经贸谈判顿时成了压倒一切的话题，结果获得了300亿美元的订单。而默克尔冒犯北京、返回德国后不久就会见达赖等藏独势力分子。此举固然满足了政客个人的私欲，可以以此作为要挟，或者说硬充毫不示弱的好汉，但对于国家利益并无丝毫益处。在个人意气与国家利益这一点上，同为欧盟三巨头的英国就显得更为世故一点。
此次萨科奇在波兰会见达赖，谁也不知道是他哪根神经出了问题。之前人们的猜测弥漫了整个世界。很显然，达赖既不能算是真正意义上的宗教领袖，当然也谈不上是什么政治领袖，妄称精神领袖更是自欺欺人，其实质只不过是一个早年流亡他国、一贯接受嗟来之食的落魄奴隶主而已，没有半点自食其力的能耐，说到底不过是受人耳提面命、摇尾乞怜的丧家狗罢了。
法国驻华大使苏和及其同僚极力为萨科奇辩护，甚至玩笑说欢迎外国领导人与科西嘉岛独立分子接洽，而且不担心中国网民抵制法国货，无疑更是骄矜地袒露了欧洲人一贯的优越感。萨科奇上台之初曾经宣称，要重塑“道德”、“工作”、“权威”的价值观，让“法国人找回作为法国人的骄傲”。然而，恪守冷战时代僵化的意识形态，将世界划分为民主与专制两大阵营，执意对立而无向善的心态，恐怕也会适得其反；而无视中国30年以来的点滴嬗变与进步，也终究会像刻舟求剑一样茫无结果，一无所得。既然可以置其国家利益于不顾，那无疑就是政客之举了。
事实上，萨科奇难以掩盖的是一个欧洲人近代以来的复杂心态，资本主义中心转向美国之时他们也曾失落，而中国再度崛起之际他们倍感无奈，自我放逐于边缘……钱钟书先生曾经调侃说，法国人的思想是有名的清楚，文章也明白干净，但是做事却无不混乱、肮脏、喧哗。萨科奇是不是也背负着意识形态的十字架，甚至沦落为价值外交的棋子，在国家利益的方向上顾此失彼、不知所以呢？（世界博览杂志0901期）
