上古卷轴5欺骗民众 经济学不应成为忽悠和欺骗民众的代名词



----经济学即应立足于现实研究现在,更应立足于宏观历史研究未来

田忠国

主流经济学家认为,经济学是一种数字和讲故事的学问,只要把数字和讲故事的功夫练好了,练到家了,保准你就是天下第一的经济学家。他们是这样想的,也是这样说的,更是这样做的,结果从上到下蒙倒了一大片人。殊不知,在这个世界上,数学有数学模型,经济有经济模型,政治呢,也有政治模型。模型是什么?由原理生成的机制也。

原理呢,也有理论原理和客观原理之分。理论原理是由想象,假设,抽象出来未经社会实践或科学实践的东西,如经过实践,证明不科学、不合理,就需要动态纠正,直到符合客观原理为止。但客观原理也是动态变化的,在现在是客观原理,但过上几年或者几月,实践证明还有不完善的地方,这就需要动态纠正,使之趋于更加合理。但是,客观原理的动态变化,不等于经济学之道的变化,比如说,人民群众政治经济的根本利益,不论地位多高,职权多大,尊重人民群众并保持和人民群众的平等权利,是生成经济学的本源,而这个本源不能变,不应该变,因为,这是我国的立国思想和立国基础。本来,这是个常识性的问题,但是,我国的名流大家呢,只要当上了大家,家里有花不完的钱,坐上宝马,开上奔驰,每到一地都能住上豪华别墅,抽烟呢,一支也是数百元的,其经济学马上就成了定律,比如说数字加故事,等于自由经济学,自由经济学,等于他们家里有花不完的钱,坐上宝马,开上奔驰,每到一地都能住上豪华别墅,抽烟呢,一支也是数百元的。而这个定律呢,就叫改革成功了。并且板起设计师的面孔,说:“坚持一百年不变,动摇不得!”

殊不知,设计师说的是“坚持四项基本原则”,并非是违背四项基本原则的家里有花不完的钱,坐上宝马,开上奔驰,每到一地都能住上豪华别墅,抽烟呢,一支也是数百元的。但是,设计师不在了,人家偏偏说“坚持一百年不变,动摇不得!”指的是家里有花不完的钱,坐上宝马,开上奔驰,每到一地都能住上豪华别墅,抽烟呢,一支也是数百元的,并且引经据典,上下千年,证明坐上宝马,开上奔驰,每到一地都能住上豪华别墅,就是经济学经典。因为,自私,只有自私,才是创造人类历史的动力。

当然,有人也不忘倡导,保护好富人穷人才能变富。其实,这种话不过是哄小孩玩的语言游戏,但这个哄小孩玩的语言游戏,哄倒的偏偏不是小孩,而是决策者。我之所以说是哄小孩玩的语言游戏的原因在于,一块十斤重的大饼十个人分,如果相对均衡,十个人都能吃得饱,但如果其中一人占了九斤,余下的九个人分那一斤大饼,并且,按照这个比率,用制度机制的形式固化下来,所谓穷人变富,不过是镜子里的水中大饼。

再说自由经济。自由经济学,是美国的弗里德曼提出来的。那篇文章,我读过中译本。在那篇文章中,弗里德曼开宗明义,直接说是为解构社会主义专制国家而写的,但正是这么个“葵花宝典”似的经济学专著,却成了指导我国经济发展的“宝典”,原来的马克思主义经济学理论的研究者,转过头来批马克思,批毛泽东,修炼起了“葵花宝典”的功夫。功夫修炼成功,所向披靡,日进千金,若有人略有异议,“叭”一棍子打过来,并且大喝:毛泽东的流毒,极左思想,反对改革。平民百姓为保一口饭吃,虽然吃不好,但可以凑合着饱,马上禁声。因为,那样的大人物,一个电话打出去,足够你饿半年肚子。

经济学是不是就是数字加故事呢?我认为是否。因为,经济学说到底是立足现实,研究现在,更应立足于宏观历史研究未来。研究现在和未来的什么呢?研究现在和未来的经济、社会发展的机制原理。但是,研究这些是不是就够了呢?我的回答也是否。因为,制衡经济、社会发展机制原理的,不是经济和社会本身,而是政治机制。因为,经济机制的逐年递增,也就是发展问题,动态而又深入的影响着整个社会,也动态改变着社会运动机制,为了不使社会失衡进而失控,就需要政治机制动态调控经济分配比率,使分配保持在相对动态均衡状态,维护社会和谐。而动态调控经济分配比率的,就是政治。

 上古卷轴5欺骗民众 经济学不应成为忽悠和欺骗民众的代名词

什么是政治呢?简单的说,就是社会上的各种利益,社会中的所有成员,都积极而又平等的讨论如何更合理的分配,讨论不成,就斗争,和平斗争不成,就暴力斗争,暴力斗争不成,往前再没有路了,就只能暴力革命。这就是政治。政治理论文章呢?是社会不同阶层的优秀分子,守护即得利益或率先发现利益格局的不合理,为争夺社会综合利益分配主导权而展开的思想交锋,或者叫思想斗争。

我在“用人民的民主权利打造我国的威权政治”一文,一开头就这样写道:

“在我国的立国思想中,支撑国体的有三大支点,一是人民民主,也即人民群众对政治经济制度的选择权、决定权和管理权,二是相对动态均衡和谐的经济发展模式,三是人民民主专政。三者是一个完整的整体。”

我之所以那样说的原因,就在于:相对动态均衡和谐的经济发展模式,是人民民主,也即人民群众对政治经济制度的选择权、决定权和管理权的基础,而人民民主,又是相对动态均衡和谐的经济发展模式的制度保障,但是,如果有人破坏人民民主和相对动态均衡和谐的经济发展模式呢,没二话,就实行人民民主专政。有人称实施人民民主专政叫独裁,如果这叫独裁,试问,哪个国家对破坏自己国体的人,允许其自由破坏了呢?如果有,那就叫独裁,如果没有,所谓“独裁”是所有国家为保护立国思想共同遵循的原则。

当然,我们不能不看到,由于某些人对立国思想的解构,立国思想成了人民大众呼唤的、远去的梦境。而这一事实,又深刻的影响着我国的昨天、今天和明天的政治经济。我之所以说要立足于宏观历史研究未来的原因,就在于某些人把我国这个整体,一斩两段,当然,这是“葵花宝典”(自由经济)的创造的“奇功一件”,但问题是,一个国家也和一个人一样,假如一个人一斩两段会如何呢?我想,这是值得深思的重大问题。

2009年2月17日星期二

 

  

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