爱华网上午，我写了《30年改革开放的最大精神成果:国人普遍有了信仰》一文，用童世骏教授主持的“当代中国人精神生活调查”课题报告中所披露的专业研究数据说明当下国人的精神状态已普遍陷入金钱拜物教的泥潭，意在提醒国人，我们的精神已经状态岌岌可危了。
我认为，一个13亿人口的大国如果有8亿人信奉金钱，这是一种典型的金钱拜物教，而这种金钱拜物教的危害，将远甚于所谓的邪教。因此，身处这种精神状态中的我们，不得不高度惊醒。因为，几乎全民性的金钱拜物教，如果任其发展下去，其结果必将是全社会的疯狂。——从世界范围来看，西方社会由于有基督教的中介，其金钱拜物教没有泛滥的土壤，马克斯·韦伯关于新教伦理与资本主义精神的思想就是证明。而我们国家却不然——我们国家从历史上来看是一个无神论国家。像我们这样的无神论国家一旦被一种非宗教性的信仰所控制，其后果将是不堪设想的。因为，非宗教性的信仰同样具有宗教信仰的典型特征——非理性。 一个走在现代化道路上的国家是不可以“非理性”的。除非，这个国家想找死！ ——当然，目前国人的这种金钱拜物教尽管范围较广，但程度尚不太严重，否则，写作本文就是没有意义的——就像扁鹊在齐桓公面前会“扭头便走”。
2009，1，8 —————— 附：30年改革开放的最大精神成果:国人普遍有了信仰 30年改革开放取得了两大成果，一个是可见的有形的物质成果，另一个就是不可见的无形的精神成果。物质成果因其有形和可见性而众目睽睽，精神成果因其无形和不可见性而熟视无睹。那么，这不可见的无形的精神成果是什么呢？我的回答是“信仰”——30年改革开放的最大精神成果是国人普遍有了信仰。 首先，我们先来界定一下“信仰”。信仰，是一种对外在于自身之物——或神或人或物的一种绝对的无条件的非理性的信奉、服从、依赖和崇拜，它是人（信徒）的生活的意义的源泉和动力，是他们的精神生活的核心内容；失去了它，人（信徒）的生命就失去了意义。信仰有多种多样的形式。为了方便，我们暂将它分为两类：宗教信仰和非宗教信仰。宗教信仰大家很熟悉，如世界各大宗教信仰；非宗教信仰比较复杂，如对政治经济文化领袖甚至祖先父母等的信仰，最普遍的是商品拜物教信仰和金钱物质信仰等。——我们这里所说的国人的信仰，就包括宗教信仰和非宗教信仰这两个方面。
另外我们必须指出，社会上有两种人，一种是有信仰者——信徒，另外还有一种人，他们没有信仰。在信仰和非信仰之间没有第三者。——绝大多数人（特别是有宗教信仰者）认为人没有信仰是无法想象的，就会干出各种无法无天的坏事来，其实这是杞人忧天。事实上，没有信仰的人一样可以生活得很潇洒，过有尊严和道德的生活。
当我们说“国人普遍有了信仰”时，其隐含的前提是，“国人曾经没有信仰”。这需要具体分析。 第一，众所周知，改革开放之前，国人的精神普遍被统一在政治意识形态之下，宗教信仰是没有地盘的。简言之，30年前，如果说我们有信仰的话，那么，国人普遍信仰的是国家的伟大领袖毛泽东。 第二，随着1978年开始的改革开放的启动和深入，直至20世纪80年代末期，人们对毛泽东的“迷信”实即信仰被动摇并破除了，但这时，社会并没有提供有效的信仰替代品，故而，社会上出现了普遍的精神危机实即信仰危机，这次信仰危机是造成那次众所周知的社会危机的一个主要根源之一。 第三，对于从来没有信仰的人而言社会的巨变是无所谓的，而对于曾经有过信仰的人而言就是天塌下来了。精神危机即信仰危机必须解除，否则，信徒的生命将失去意义。正是在这种社会大背景下，特别是20世纪90年代以来，随着改革开放的日益深化，“重建信仰”的呼声和努力蓬勃展开了。经过了官方和民间近20年“重建信仰”的艰苦努力，迄今，有数据资料显示（《瞭望东方周刊》2007/6：童世骏教授主持的“当代中国人精神生活调查”课题报告指出：在调查中，不信教的、宣称自己是无神论者的，占样本总人数的15％不到），“信仰”，可以说重新回到了中国人的现实生活中——如果上述专项课题研究取样的样本是科学的，那么，这就是说，我国信仰者占总人口的比例接近了85%。以目前13亿总人口来计算，至少有11亿信仰者。——这就是我们所说的30年改革开放的最大精神成果。 第四，在这个最大精神成果中，有宗教信仰者3亿左右（《瞭望东方周刊》2007/6：根据童世骏教授课题组在2005年暑期实施的调查，在年龄为16周岁以上的中国人里，具有宗教信仰的人数为31.4％。如果按照目前的人口比例来推算，中国具有宗教信仰的人口约3亿）。据此，我们可以大致推算出非宗教信仰者大约有8亿人。 第五，那么，这8亿的非宗教信仰者他们都信仰什么呢？童世骏课题组告诉我们：他们信仰“财神”（《瞭望东方周刊》2007/6：课题组在调查研究中发现，当代中国人对宗教信仰功能的需求有了一种“新型”的发展，其中最为典型的，当属如今兴旺于中国各地的“接财神”现象。无论是北京白云观，还是重庆新辟的官观，不分南北东西，几乎都可以看到热烈的“接财神”活动，有的甚至近乎狂热。在许多卖神像为主的工艺品商店里，最好卖的通常是三种神像，观世音、关圣帝君、财神爷。财神在传统宗教中神仙谱系的座次和地位，着实不算高。清代民间最盛的三位神圣是关帝、吕洞宾和观世音。但如今，刘教授甚至在一些地方还惊奇地看到了双龛的神座，上面同时端坐着观音和财神，足见其在民众心中的位置。“民众是按自己的理解来安排神灵们在自己心中的地位。凡是与自己切身相关的，难免多烧几炷香。而香火越旺，在信众中的地位也便暗暗提高。将财神爷放到与观音并列的位置，正是民间心态的表达方式：财神对现今的生活太重要了，与救苦救难的观世音菩萨已经—般无二了。”……）。 第六，够了！结论已经非常清楚：13亿国人中有3亿人信仰宗教性的“神”，还有8亿人信仰非宗教性的“财神”，只有2亿人是什么也不信的“无信仰者”。 ——这就是中国人精神面貌的现实！ ——这就是改革开放30年中国人所取得的最大精神成果！ ………… 下面，我就来发挥一下吧： 由以上精神成果可以推断，30年改革开放国人在精神上是乏善可陈的——刚刚逃出虎口又进入狼穴。 改革开放后，前一种信仰把人变成羊，后一种信仰把人变成狼。 非宗教性信仰是当代中国的罪恶之源。 信仰一旦形成，它就使人的一切行为获得了合法性和正当性。 对钱的信仰亦然。——如果人，甚至一个国家民族，确认了对金钱的信仰，那么，一切罪恶便都是微不足道的。 信仰的最大功能就是可以降低人们行为的成本。 ——它可以让人肆无忌惮地、一往无前地做他想做的一切而不需要考虑后果。为了金钱，……莎士比亚好像全说了。我再加一句？没有必要了。 毫无疑问，国人这种金钱拜物教信仰的形成有其历史合理性。但是，…… 人一旦成为金钱的奴仆，人也就不成其为人了。 ——结论：中国没有人。 使深陷其中的人意识到自己的真实处境，这是我给自己定的工作。至于他们如何选择，那是他们自己的事情。 改革开放30年，既打碎了人们的信仰，又重建了人们的信仰。 ——我的任务是：让一切信仰统统滚蛋！ 当然，上文中根据研究资料对信仰者的统计数字是不会很准确的，因为，大多数青少年儿童（得有4亿左右吧？）尚未形成信仰。但他们是潜在的信仰者。 ——事实上，这种金钱拜物教信仰的最大受害者是青少年儿童。 ——我认为，当下中国的这种普遍性信仰若不能得到否定和修正，其社会危害性将远远超过某个被称之为邪教的信仰。 2009，1，8
