红楼梦的两条主线 新版《红楼梦》电视剧八十回后改编难点试析(下)情节主线、艺术



   情节主线、艺术结构如何尽可能完美统一?

     ——新版《红楼梦》电视剧八十回后改编难点之十

 红楼梦的两条主线 新版《红楼梦》电视剧八十回后改编难点试析(下)情节主线、艺术
   众所周知,无论小说还是戏剧,都需要有谨严完整、主干情节线索突出、脉络清晰的艺术结构;但对戏剧来说,在艺术结构的要求上,明显地要高于小说,影视剧当然也不例外。因此,新版《红楼梦》电视剧改编中,如何在原著的基础上进一步强化艺术结构,便成为能否成功的关键之一。然而,由于雪芹原著流传至今的仅有前八十回,后四十回系他人所续,而且续作者又大大模糊甚至中断了作品原先非常清晰的故事情节主线,从而为后人认识、理解《红楼梦》的结构艺术造成了严重混乱,至今仍在争论不休。这也为剧本改编留下一个不小的隐患。

   曹雪芹笔下的《红楼梦》艺术结构非常独特,她把中国古代长篇小说的结构艺术发展到登峰造极的境界,是迄今为止长篇小说结构艺术最为成功、最为完美的艺术典范。无论作为引子的灵河岸上三生石畔神瑛侍者以甘露浇灌绛珠仙草、绛珠仙草还泪的神话故事,还是隐括贾府大荣枯的甄士隐家的一段小荣枯,从贾雨村乱判葫芦案到宝玉神游太虚幻境,特别是刘姥姥一进荣国府,由此正式拉开展示贾府生活的大幕,都是独运匠心,别出蹊径,无不令人拍案叫绝。诚如鲁迅先生所说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”

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   《红楼梦》中称得起大事件的情节并不多,主要有秦可卿之死(包括丧礼、凤姐协理宁国府)、元妃省亲、宝玉挨打、探春理家、凤姐大闹宁国府、抄检大观园等,故事内容主要由大量的细节描写构成。那么小说的主要情节线索是什么?如仅从前八十回作品加以关照的话,原本不成问题,宝黛钗爱情婚姻悲剧就是了。但不少人据一百二十回小说加以反驳,认为到了作品后半部,宝黛钗爱情婚姻的描写明显少多了,而且从艺术上着眼,塑造最为成功、最有光彩的凤姐与宝黛钗爱情婚姻悲剧这条线索并没有特别直接的联系,或没有紧密交织起来,这条线索并没有贯穿全书,因而不能构成小说的主要情节线索;同时有人提出,小说的主要情节线索应该是金陵四大家族的盛衰,或者是其他什么。四大家族盛衰应属于作品主题的范畴,根本不是结构艺术、情节线索层面上的概念,这种观点自然是立不住脚的。至于其他种种观点,更是不值得一驳。

   其实,如果我们尽量排除后四十回续书的影响和干扰,依据前八十回所展示的故事内容、正文中的种种隐寓暗示,再加上脂批提示的众多八十回后佚稿零金片羽般的情节,并根据小说艺术创作的基本规律,进行合乎逻辑的延伸,便不难推测出,八十回之后,随着宝玉年龄的增长和朝着家长所期望的相反方向越走越远,贾府上层围绕宝玉的婚事必将出现严重的对立,以赞同“木石姻缘”的凤姐和贾母为一方,以支持“金玉良缘”的贾政、王夫人为另一方,形成了尖锐的冲突。最终,王夫人利用可以进宫看视元妃的便利条件,求助于元妃,由原本便倾向于宝钗而不喜欢黛玉的元妃出面,以懿旨的形式确定了“金玉良缘”,扼杀了“木石姻缘”。此后不久黛玉便离世,贾母也将不久于世,宝玉虽然必将做出种种反抗,但已无法改变这一结局,只能“空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林”。凤姐在这一较量中完全失去了王夫人的信任,宝玉婚后不久,王夫人便剥夺了凤姐的管家之权,转交给已成为“宝二奶奶”的宝钗,既失去靠山又失去权利的凤姐最终“哭向金陵事更哀”,结局也十分悲惨。上层主子之间严重的内斗,元妃的故去,朝中与贾府关系不睦的外部势力的倾轧,以及某些小人的落井下石,都加速了贾府的败落。婚后的宝玉反而离“正路”越来越远,贾府唯一“略可望成”的后继者最终“悬崖撒手”,只“落了片白茫茫大地真干净”。

   从以上分析、推测不难得出这样的结论:宝黛钗爱情婚姻悲剧这条情节主线始终贯穿着全书。从大的事件上看,秦可卿丧礼和凤姐协理宁国府既极力渲染了贾府的盛,以反衬未来的衰,又着力描写了凤姐的才干、地位和权欲。元妃省亲的主要作用之一即是为以宝、黛、钗为首的众多典型人物的塑造提供了大观园这个典型环境,进而细致入微地展现宝、黛、钗之间微妙复杂的感情纠葛。宝玉挨打集中描写封建家长对宝玉离经叛道思想、行为的残酷压制和宝黛的不改初衷。探春理家的一个重要方面就是王夫人让宝钗进行了一次理家实习,为将来宝钗接管理家大权预作铺垫。大闹宁国府、置尤二姐于死地则表现出凤姐不择手段、不顾一切地清除对自己构成潜在威胁的对手,以维护自己权利、地位的性格。而抄检大观园则是王夫人为宝玉婚事扫除外围障碍的开始,撵逐与绣春囊并无任何关系的晴雯、芳官、四儿,暗中警告并将矛头直指凤姐,指桑骂槐、含沙射影地发泄对黛玉的不满,等等。至此,小说情节主线的争论也理所当然地迎刃而解。同时,《红楼梦》艺术结构上的另一个极其重要的特征也显现出来,即呈现出一种螺旋型的对称结构:第十三、十四两回用秦可卿的丧礼来表现贾府的“盛”,而八十回之后,则用宝玉、宝钗的婚礼来表现贾府的“衰”;一丧一“喜”,一盛一衰。这将会使我们对《红楼梦》精妙绝伦的结构艺术有了一个全新的发现和认识,也使《红楼梦》的社会认识价值和总体艺术成就得到进一步的提高和展现,新版《红楼梦》电视剧剧本的框架结构和主要情节线索也可以毫无争议地得以确立。

  

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