传播学考研方向 向艺妓学传播



一种文化没有流行氛围,就像一件商品没有销售渠道,艺妓群体恰恰在古代承担了最大传媒集团的角色

□ 蔡明

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古时没电视、没广播、没互联网,如果拿诗词比作流行歌曲,那你连打榜的地方都没有。一种文化没有流行氛围,就像一件商品没有销售渠道,蹦两下就快死了。

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幸好我们在唐宋时期有广大的艺妓团队,让诗词歌赋得以繁荣发展。这句话不夸张,林语堂都曾经表示:“名妓对中国文学的推进作用无可置疑”。一首好诗想被人传诵,一般需要几个步骤。

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传媒这个渠道,在古代被青楼们完全垄断,不存在任何寡头竞争者。科举考试是另外一条路,不过基本属于机关文件,难以流行。想发作品,还是掏银子上青楼吧。席间酒过三巡,大家兴致来了,你吟诵一首自己的新作,让诸位文化圈人士品评一番。

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艺妓们不光久经风月,更是久经文场。如果你是个初出茅庐,进士也没拿的后辈,一个成名艺妓对你说,她看过的诗比你认的字都多时,千万别以为人家在说笑。艺妓们听了你的新作,觉得没啥新意,就嘴上喊两句好,灌你杯酒了事。如果觉得颇有神韵,才会决定在下次碰见达官贵人,或者曲艺演出时,把你的诗词编入节目表。

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新诗被唱出来了,你还要给艺妓们留下良好印象,她们才会多唱,唱好,而且不忘在贵人宾客面前美言你两句:某某先生,风度翩翩,文思敏捷,这首诗只能看到他文采的万分之一啊。好了,等着红吧。

当然成名的大牌诗人,在与艺妓的交往中会主动很多。就像唱片公司从来不敢得罪自己的当家花旦,毕竟人家实力强、资历硬,随便一首诗拍出去都能砸死一片权贵富豪。这时艺妓会来讨好你,求你的诗,唱出去也有面子。但就像多大牌的公司都不能不注意公关形象、不打广告一样,牛到李白的级别,你照样要依靠艺妓的渠道让诗流行。

历史上最著名的艺妓诗人是唐代的薛涛,家里派对简直就是个微型文化沙龙。元稹、白居易、刘禹锡、杜牧一众大牌文人,都是她座上宾客。《全唐诗》也很给面子,整整收了她一卷诗作。跟这样的才女加美女聊天,文人再无对牛弹琴之憾,自然思如泉涌,大把大把的佳句像中东石油一样井喷出来,送佳人,流后世。

  

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