田横 田横祭海节素描



   文/本刊记者 徐志刚

  田横是秦末齐国旧王族,继田儋之后为齐王。刘邦消灭群雄后,田横和他的五百壮士逃亡到一个海岛上。刘邦听说田横深得人心,恐日后有患,所以派使者赦田横的罪,召他回来。《史记·田儋列传》原文这样记载:“……乃复使使持节具告以诏商状,曰:‘田横来,大者王,小者乃侯耳;不来,且举兵加诛焉。’田横乃与其客二人乘传诣洛阳……未至三十里,至尸乡厩置,横谢使者曰:‘人臣见天子当洗沐。’止留,谓其客曰:‘横始与汉王俱南面称孤,今汉王为天子,而横乃为亡虏而北面事之,其耻固已甚矣……’遂自刭……五百人在海中,使使召之。至则闻田横死,亦皆自杀,于是乃知田横兄弟能得士也。”“田横之高节,宾客慕义而从横死,岂非至贤。余因而列焉。不无善画者,莫能图,何哉!”司马迁感慨不已。

  祭海节

  明清时期,因渔业生产能力极为低下,捕捞生产过程中海难频繁发生,渔民们抗拒自然灾害的能力极差,只能祈求海神的保佑,便逐渐形成了对海神的崇信和祭海民俗文化。最初的祭海主要是渔民一户一船的零散进行,没有固定日期,因“谷雨百鱼上岸”,渔民多在这期间选一吉日祭海。

  至民国初年,田横祭海初见规模,形成以家族或船组为单位的集体祭海活动,并广泛分布于沿海各渔业村庄。

  新中国成立初期,随着生产的逐渐恢复,田横祭海也得到进一步发展。

  自1964年至1984年,祭海活动中断;1984年以后,祭海活动重新恢复,称为“周戈庄上网节”。

  自2004年开始,山东青岛即墨市文化局、田横镇政府共同策划,将“周戈庄上网节”规范定名为“周戈庄祭海民俗文化节”,并增加了巨书表演、威风锣鼓、扭秧歌等民间文化活动。

  2005年,更名为“田横祭海民俗文化节”,并增添了喝壮行酒、吴桥杂技、斗鸡等民俗表演以及祭海民俗摄影大赛、香饽饽面塑大赛、民俗研讨等内容。

  2006年,正式定名为“田横祭海节”,举办时间为3月份第三个周末。目前,该节已发展成为全国渔文化富含特色、原始祭海仪式保存最完整、规模最大的民俗盛会,是青岛市最受市民欢迎的十大文化活动品牌之一。

  节日筹备

  选三牲:三牲为猪、鸡、鱼。猪以黑毛公猪为佳,越大越好,寓意发大财。把猪宰杀后刮毛,只留猪脖子上的一撮黑毛,代表是带毛的全猪。而后放在一只四短腿红漆长方矮桌上,使猪呈昂首站立的姿势,并在猪头和猪脖子上装饰用红绸布打成的红花彩带。鸡要选个头大的红毛公鸡,寓意披红挂彩、大发洪财。鱼要用大个的鲈鱼,当地人视鲈鱼为名贵鱼种,凡是考究的筵席必不可少。

  蒸面馍:上网节十几天前,渔家媳妇便开始蒸面馍,以备祭祀时用。面馍一般每个重量在三四市斤左右,造型多样,有寿桃、圣虫、斗等。寿桃上装饰有双狮戏绣球、龙凤呈祥、喜鹊报春等图案,寓意长寿、祝福、康泰等;圣虫形状如龙状,绕多圈盘绕在莲花底座上,寓意财源广进,日子日益升发;斗一般成对,形状如旧时盛粮的斗,呈圆形,上细下粗,在斗口处做上一条小圣虫,寓意有粮有钱,年年有余。

  写太平疏:祭祀前,要由村里德高望重的老人用黄表纸写“太平文疏”。为示虔诚,写时要点上一炉香。写好后仔细叠好,以备祭祀时用。“太平文疏”要写5份,给所祭祀的龙王、海神娘娘(天后)、财神、仙姑、观音菩萨5位神灵各写一份。虽名号不同,但格式相同,寓意向诸神祈求平安丰收。书写的内容:具疏人某某系周戈庄人,今逢上网吉日特备信香、纸钱、三牲等祭品,敬神位下,落款农历年月日,为龙王、财神、天后、仙姑等每一位神灵写一份。

  写对联:祭海节前,渔民们请村里毛笔字好又善于编对子的人来写对联。对联的内容一般为“力合鱼满仓,心齐风浪平”、“海不扬波,水上太平”等。祭海前一天贴在龙王庙、船上。

  装饰龙王庙:祭海前,渔民们要将位于村东海边的龙王庙打扫装饰一新,在龙王庙前悬挂大红灯笼。摆香炉、祭案,披红挂彩。

 田横 田横祭海节素描
  扎松柏门:每年祭海前,都要在龙王庙前的海滩上扎松柏门。松柏门为重檐式,宽十余米,高约八米。先用木杆扎好框架,然后用新砍来的松柏枝装饰起来。松柏枝代表延年长寿、事业发展有成。松柏门上层悬挂有匾额,两边是二龙戏珠和鱼跃龙门的图案。整个松柏门张灯结彩。

  列船:祭海日的前一天,各船船主将船只开到村前海湾,一字排列,各船船尾朝岸,船头面向大海,然后下锚定位。各船彩旗飘扬,渔具、网具整齐地摆在船上,准备举行一年一度的上网祭海仪式。

  主要仪式

  摆供:清晨7点左右,渔民们以船为单位开始摆供。摆供的地点在龙王庙前的海滩上。桌上分别摆放面塑圣虫、寿桃、鱼、各类糖果、点心等。桌前摆猪、鸡。在每组供桌前要架立一束用竹竿绑扎成的有几米高的“站缨”,是渔船海上下网用的标志。同时将准备焚烧的黄裱纸划好,香炉摆好,鞭炮绑在杆子上。

  祭奠:很久以前祭海的时辰是越早越好,有占先发财的说法,现在则定在上午8时。渔民推举出一位德高望重的船把头,待到吉时,宣布“祭海仪式现在开始”。一声令下,鞭炮齐鸣,人们开始焚烧香纸,并把写好的 “太平文疏”点燃、磕头。随着鞭炮声,各船老大开始往空中大把抛撒糖果,海滩上众人便争着抢糖果,有“谁捡的糖果多,当年即交大运”的说法。渔民也崇信:鞭炮声势越大,持续时间越长,谁的船便在一年中兴旺发财。因此,祭海多是千、万响的大鞭炮,船家们把几挂鞭绑在大木杆上同时燃放,场面壮观、气氛十分热闹。

  唱戏:上网祭海时连唱三天戏。很久以前人们请民间的杂耍喜庆一番,到清代演变为唱京戏。当地人把京戏作为正戏,庄重气派,所以,祭海多请京戏。

  聚餐:原来,在祭海仪式结束后,渔民们都是在船上聚餐,并十分欢迎有客人来船上一同吃鱼、吃肉、喝酒。来的人越多越好,表明接到的祝福越多。现在是在家里设宴,款待前来参加祭海仪式的亲朋好友,祭祀时用的三牲、面塑成为聚餐的主要食品。聚餐后主人和客人共同参与听戏等娱乐活动。祭海后第二天,便出海开始一年的渔业生产。  

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