爱华网百姓过不好，宰相要负责，这是“封建社会”的惯例。查恶钱之事，自然不了了之。在历史上，官家禁一样东西禁不了的比较少见，秦始皇连思想都能禁得住，可是对钱，天王老子也束手无策。这说明，商业规律是不能违反的。你的货币供应不足，人家就只能用假钱。尽管这不是法定货币，但市场认可就行。 由于铜钱不够用，唐朝就将布匹作为合法货币，准许流通，不再像魏晋南北朝那样是权宜之计了。唐玄宗还亲自下诏说，市场交易不一定必须见钱，布匹可以和钱兼用，不接受的要依法惩处。后来，又有一位名臣张九龄请求准许民间私铸，这又是走冷一个极端了，幸亏遭到强烈反对，没能实行。 好钱和坏钱并用的一个结果是，好钱不断被人收藏（为了保值），坏钱越来越多。不法商人还嫌这不够，把京师的恶钱一船一船运往江淮，每一枚可换当地新铸的恶钱五枚（质量更恶）。再运回京师，谎称是新铸官钱，投放市场，大赚特赚。铜料不足，一直是铜质钱币发展史上的一个阴影，到唐代已形成不可疗救的绝症。 几代皇帝绞尽脑汁，什么办法都想到了，比如把“乾元重宝”重新拿出来一当二用，“重轮”一当三。但是没过三天，因遭到强烈抵制，又都改为一当一了。还有限制商人汇兑（不许钱币出州县境）、鼓励州县官府铸钱、认可民间“短陌”八百为一贯等办法，都用到了。 为了保障铸钱原料，玄宗开元年间还禁止买卖铜料、禁止制作铜器。估计那时候新出的香炉、锁头、锣、唢呐、水盆、镜子之类的，都是铁做的。 这情形，相当绝望——拿什么拯救你，我的通宝？ 货币改革改得饿死了人 大唐的厄运，起于安史之乱。唐玄宗的“长恨歌”故事，我就不在这儿重复了，那基本是家喻户晓的段子。单说玄宗这个人，前期的政绩可圈可点，亲手缔造了“开元盛世”，原本不是个糊涂人，可是一宠杨贵妃，整个就成了发昏第十三章。
他安排给贵妃的服务人员，就有700多人。不知这杨贵妃是长了千手千眼还是怎么的，要这么多人来伺候？杨贵妃喜欢吃荔枝，但荔枝生于岭南，摘下后五天内就会变味儿，玄宗就下令开辟了从岭南到长安好几千里的贡道，专用快马运送荔枝到长安。为了博得美人一笑——要什么你就说吧，普天之下，没有办不到的。 杨贵妃的哥哥杨国忠也跟着借了光，一步登天，当上了唐朝的宰相。这个人年轻时喜欢喝酒赌博，日子过得穷困潦倒，30岁后当过一阵兵，也没干出什么名堂。他当宰相，能怎么样可想而知——行政能力一点没有，专会排斥异己，逢迎玄宗。 一次暴雨成灾，玄宗询问民间灾情，杨国忠却不知从哪儿找来一个大谷穗子，给玄宗看，说雨虽大但并没影响收成。有官员如实汇报灾情，玄宗还大发雷霆，要惩治人家。这样的昏君与奸臣组合，不闹出打乱子来才怪。 “封建社会”的皇帝不是民选的，但是在历史关键时刻，老百姓也能选皇帝。安史之乱爆发后，唐玄宗仓皇出逃。半路走到陕西马嵬驿，警卫队哗变，乱刀砍死杨国忠，又逼迫唐玄宗命令杨贵妃自缢。接着走了不多远，太子李亨又被百姓截留，北上宁夏灵武领导全国平叛，被臣下拥立为帝，成了唐肃宗。 军民一条心，把这么唐玄宗给选下去了。昔日的英明之主，只能躲在蜀地做一个闷闷不乐的太上皇，最后郁闷而死——英明的人要是天天说自己英明，也就快要不英明了。 唐玄宗骄傲自满的恶例，咱们大家都不要学。要想做个成功者，就永远都要虚怀若谷，不要老听人家唱赞歌。 盛唐本来很有钱，但是治国就像治家一样，你不想着怎么去积攒，只想着怎么胡花，再多的钱也挡不住糟蹋。那几年，正好赶上唐朝全国税收锐减，据说是土地集中到大户手里了，税收反而少了。杨贵妃再这么一糟蹋，朝廷的钱袋子就有点瘪。 现在唐肃宗出来指挥全国平叛，第一个问题就是没钱。 前面我们曾经说到过一个不相信真理的第五琦（“第五”是复姓），就是在这个时候蹦出来的。当时第五琦正做着户部侍郎，专管财政金融，他建议肃宗铸造一当十的“乾元重宝”，搜刮一点民间财富，好给政府用。肃宗也是实在没办法了，只好同意。 这是第二次向“开元钱”的本位币地位挑战。大钱放出去，自然有不花本钱的财源滚滚而来。第五琦因此又升了宰相，建议再铸一当五十的“重轮乾元重宝”，什么叫“重轮”？就是钱的背面外圈是两道轮廓。 这种钱的形制，相当独特，但是一当五十，也真是要了老百姓的命。这两个“重宝”流通后，后果想都不用想——物价立刻暴涨，一斗米涨到了7000钱。穷人买不起米，就只有饿死自己。史书上说是当时“饿馑者相枕于道”，翻译成今天的语言，就是你走一路，到哪儿都能看饿死鬼挨着饿死鬼。 政府铸了大钱，当然又刺激了民间盗铸，长安城里寺庙、道观的铜像铜钟，都被人毁了用来铸“山寨版”大钱。那一时期，因为私铸而被杖死的铸钱黑户有800多人，但就这样也禁不住。经济秩序全乱了，第五琦被问责，当年年底就被贬到忠州（今四川万县）去了。走到半道，又有人诬告他曾经受贿黄金200两，最后竟被判流放。 这大概是史上唯一的一个为货币改革而丢官的宰相。不过第五琦虽然狼狈，比起王莽为货币改革付出了一颗脑袋的代价来，还算是万幸的。 大钱流通了两年后，为了平息百姓的怒气，朝廷又出了新招，把双轮廓的重宝贬了值，改为一当三十；把唐初的老开元钱升了值，为一当十，跟普通重宝一样用了。 按照第五琦的理论，钱从这个时候开始，就有了实钱和虚钱之分，“重宝”不过是虚钱，它的作用，表面上说是为了方便流通（省得小钱多了携带不便），实质上还是政府有计划地把民间的钱贬值。 实施的效果好不好是另一回事，虚钱的意义与作用，起码那时的理财家们都已经很清楚了。 钱界难得一见的“华南虎”——“得壹钱” 唐代还有一种“伪政权货币”，就是史思明铸的两种钱——“得壹元宝”和“顺天元宝”。 我们知道，制造安史之乱的两大枭雄是安禄山和史思明。叛军的“大哥”安禄山比较厉害，攻入洛阳后，自封为“大燕皇帝”。其志向看来不小，可惜不久因为残暴多疑，被自己的儿子安庆绪给杀死了。紧接着“二哥”史思明也在范阳（今北京）自称“大燕皇帝”，野史志在取天下吧，并且开始铸“得壹元宝”钱，当开元钱一百用。但这是一种极为短命的钱，只流通了几个月。据《新唐书》记载，史思明铸了钱后，“既而又恶‘得壹’非长祚之兆，改其文曰‘顺天元宝’。” 就是说，他嫌“得壹”二字是预示他的统治长不了。这也不知是哪位通古博今的先生给他上了一课。原来，所谓的“得一”，是有典故的。话说晋朝开国皇帝司马炎在登基时，曾求神问卜，想知道本朝能传多少代。结果卦签上的数字竟是一个“一”字，表示只能一世而终。司马炎见了，吓得浑身发抖，朝臣们也面面相觑。只有大臣裴楷引经据典道：老子说过，“天得一以清，地得一以宁，王侯得一以为天下贞。”这是好话，你们怕的什么？尽管如此，“得一”终究不大吉利，司马炎的傻儿子后来也确实险些把晋朝给弄垮了。 史思明的钱，写的虽然是“得壹”，但看了还是心里堵得慌。于是在他进入洛阳后，趁着建年号为“顺天”，就把“得壹钱”给废了，又新铸了“顺天钱”。这个短命的得壹钱发行量既少，流通时间又短，当然就成了后世收藏家眼中的极品。史思明虽然是叛贼，这钱可是铸得一点不含糊。得壹钱制作精整，钱文凸显，铜色红润。“得壹元宝”四个字是隶书，写得遒劲有力，霸气十足。钱的背面，大多都铸有“月文”。其中有一种，在穿孔的上、下、左、右都有月文，那就更是极品中的极品了。 比较有意思的是，“得壹元宝”和“顺天元宝”，是钱文中第一次出现“元宝”这个约定俗成的名称，且钱文顺序是顺时针排列（旋读），老百姓一念，就念得通了。历来钱币收藏界就有一句话，叫做“顺天易得，得壹难求”。 清代有一本叫《古泉丛话》的书，里面讲了一个小故事。说是有个人急着用钱，就把一枚得壹钱质押给了一个山西人。山西人很识货，看到古钱大喜，当即答应借给那人三万钱。山西人事后对人说：我愿意借给他三万这个大数，就是让他以后别想再来赎回。借了钱的那家伙呢，事后也对人说：三万，这哪里值一枚得壹钱的价。我之所以只借三万，就是为了以后能够很容易赎回来——可见这个得壹钱的身价何等不凡。 到今天，在收藏界，得壹钱更是有价无市、难觅芳踪。这么说吧，你这辈子也许能亲眼见到华南虎，但不一定能见到得壹钱。史思明后来也被他儿子给杀了，没得好死。 他铸钱的时候，因为铜料不足，把洛阳的铜佛都毁了用来铸钱。据清代《钱录》里的资料记载，叛贼败亡之后，伪钱没有地方用了，大伙就又送回去铸佛。 世界上白闹一场的事，太多了。不过这史思明闹得也忒短了点儿，否则说不定也能闹出个五千年未有之盛世来。
