逃跑吧兄弟3 旺堆的逃跑史3



  1958年8月,旺堆来到陕西咸阳的西藏公学(现在叫西藏民族学院)。藏族学员到内地的公学、民族学院,以学文化为主,没有专业之分。西藏的农奴原来见了主人要弯下腰吐出舌头,表示尊敬,初到内地的旺堆和同学们见了老师还是会条件反射地躬腰吐舌。此时内地正赶上“大跃进”,学员们天天去咸阳河边淘铁沙,炼钢,帮农民秋收。“劳动特别多。在教室里没学到多少文化,主要是进行阶级教育,比如甘孜叛乱了,上级就把叛乱的材料拿来让我们学习批判。”

  1959年3月,旺堆和同学们从广播里得知,中央政府平息了西藏发生的破坏民族团结的叛乱,达赖逃到了印度。平叛后,西藏全面推行民主改革,农奴制度彻底取消。

  1959年7、8月份,西藏歌舞团来西藏公学招人,不仅招唱歌、跳舞、拉琴的,还要招藏族话剧演员。班上很多同学都去参加面试,歌舞团的领导看旺堆身材挺拔、四肢修长、面部轮廓鲜明,把他也找去了。“考试,老师教了我们什么,考什么呀?是不是考唱‘资产阶级白旗’那首歌?”旺堆虽是藏族人,却既不会唱歌也不会跳舞,但他还是去了歌舞团的考场。

  考官是个女的,还有个翻译。“女考官让我唱歌,我说不会;跳个舞,还是不会。她想了想,说:‘你亮开嗓子喊一声,想象你的同学在远处,你大声喊,叫他回来。’我想,这好做啊,就放开嗓子喊了一声。她又说,你出去,再进来,看到桌子上有支钢笔;笔不是你的,你想想是谁的?我就转身出去,拿块抹布进来,擦擦桌子,发现钢笔,先打开看看有没有墨水,又盖好笔帽,想了想才出去。”

  一周后,同学们报名参军,旺堆也报了名。班主任对他说,你不能参军,歌舞团已经要你了。他摇头不去:“我不会唱歌也不会跳舞,去歌舞团干什么?”班主任说,你听不听党的话?“我们政治课上学了,要听党的话。他拿这个话做我的思想工作,说去歌舞团也是党的需要。”当年9月,旺堆和其他28个藏族学员、2个汉族学员,到上海戏剧学院组成藏族班,学话剧表演。毕业后,他们将成为西藏第一批用藏语表演的话剧演员。

  进入1962年,藏族班学员开始准备毕业汇报演出,剧目是田汉编剧的《文成公主》。听老师说,演这个剧目是根据周恩来总理的指示,他认为这个题材有利于藏汉团结。最初,田汉写的不是“文成公主”,而是另一个西藏题材。周恩来指示上海戏剧学院,这是为藏族培养的第一批话剧演员,要好好排练,来北京汇报演出。5月,《文成公主》进京,旺堆在剧中扮演到长安求婚的使者禄东赞。他们一路演回到拉萨,成为西藏话剧团第一批演员。

  1963年3月,八一电影制片厂到团里挑演员,没具体定下谁,然后和自治区宣传部联系,说要与西藏话剧团合拍一部电影《农奴》。第二次来看演员的时候进行了考试,“先让我们演一些我们以前排演过的大戏、小戏片断,又挑出《农奴》剧本中的片断让我们排演给他们看。后来团长宣读了一份名单,让名单上的人到西藏军区第一招待所集合。在招待所,八一厂的人让我们看电影,给我们讲电影拍摄的常识。什么舞台剧和电影不一样,舞团剧要夸张一些,电影表演要生活化一些;什么特写、大特写、中景、远景等等。然后给我们发文学剧本,藏文的,让我们把全部情节背下来。因为有的情节第一个镜头在西藏拍,第二个镜头要在八一厂的摄影棚拍,不记住就衔接不上。文学剧本看完了,发分镜头剧本的时候,才通知我演男主角强巴”。

  《农奴》一片的导演李俊说,他之所以让旺堆扮演强巴,是因为他的眼睛,“他的一双眼睛能喷出怒火”。而旺堆说:“我不知道这个说法,这是导演说的吧?我不知道。今天才第一次听说。我搞不清楚自己当时是什么形象。我没有照镜子的习惯,不知道。我也不帅,一个苦出身,能帅到哪儿去呢?”

  电影拍了一年,外景在拉萨完成。“拍电影尤其是拍外景,和下地一样,靠天吃饭。寺庙的场景哲蚌寺、色拉寺都有,恰好都是我曾经当过喇嘛的地方。呵呵。”内景在八一厂摄影棚里拍的。拍摄时,藏族演员全部说藏语,汉语是后期的配音。“李俊导演多数时候坐在椅子上,很少和我们打交道。和我们接触多的是副导演赵松,他给我们说戏,告诉我们怎么站机位。藏族演员汉语说得不流利,和汉族同志又不住在一起,加上强巴基本没台词,所以我也没怎么和汉族同志来往。”

  “拍电影,我们都没有什么想法,领导让干什么我们就干什么。我没文化,又刚刚从封建农奴制度中出来,还带有很浓的奴性,没有挑剔,不讲条件,不能讲二话。领主叫你上山,你就上山,叫你下地就下地。当时化妆,有人说西藏人就这么黑,我们也不知道是不是那么黑,让黑就黑吧。”旺堆说着,抹下头上戴的渔夫帽,擦擦头皮。

  《农奴》上映后,旺堆成为家喻户晓的藏族明星,他认为他的生活并没有变化。“什么电影明星呀!强调集体化,出差补助发不到自己手上,都拿去集体改善生活了。组织上说,我们刚从学校出来,不能考虑个人名利,总给我们开思想会。八一厂给了些报酬,军大衣、棉军帽、军手套什么的,话剧团人人有份,个人没有突出的奖励。我还是做普通演员,29个演员还是一样。出名?有什么出名的!”

  旺堆1974年才结婚,那一年他已经42岁。新娘比旺堆小7岁,叫让热,藏语中是“聪明”的意思,是个美丽的姑娘。让热是日喀则人,1959年之前参加的革命,后来在西南民族学院学文化。话剧团里有个搞政工的复员军人,介绍旺堆认识在西藏军区总医院做护理员的让热,两人一见钟情,考虑到各自年纪都不小了,几个月后就结了婚。两人的工资省吃俭用,养3个孩子,还过得去。“晚婚,过去当喇嘛不能结婚,自己文化也不行。”据旺堆的好友、民间工艺品专家舒秋玲说,旺堆在结婚对象上是很挑的,他一定要找有感情的、漂亮的姑娘,所以才拖到很晚。

  上世纪70年代末,旺堆担任西藏话剧团团长。据他的一位同事介绍,旺堆脾气耿直倔强,说话从不拐弯抹角,这种个性显然不适合当官,也游说不来演出经费,团长做得并不顺心。1987年,根据政策,他退休了。

  旺堆的晚年

  现在每周旺堆都有一天去八廓街上转转,遇见熟人寒暄几句,“来买点东西”。

  话剧团的团址、家属区位于拉萨西郊,旺堆住在拉萨东郊自己盖的藏式二层小楼里。像拉萨流行的住宅格式,旺堆家也盖了间朝南的玻璃花房,冬天的阳光照进来,暖意融融。他酷爱园艺,花房里几十盆花卉、盆景侍弄得红红绿绿,生机盎然。从花房进入到客厅,羊毛地毯,描花藏式柜,西式酒柜,盛满水果、肉干、奶酪干、油炸点心的涂金盘子,看得出主人一家对生活细节的讲究。

 逃跑吧兄弟3 旺堆的逃跑史3
  “这地方,麻烦得很!”东郊的环境比不上西郊,治安也不大好。宅基地原本是话剧团的菜地,上世纪80年代,团里把地分给他和另外4家人,1平方米收他10块钱,300平方米的宅基地花了3000块钱。“后来国家给了建房补助,单位却按照不知什么标准把宅基地价格涨到300块钱1平方米,让我们补交钱,得到的补助全交回去了。”之前盖的是平房,夏天漏雨、冬天灌风,老鼠乱窜。2005年,旺堆向银行贷了15万元的款,翻盖了住宅。“土地证、房产证押在银行里,每月还银行3000块,已经还了3年了,还要还两三年。还贷主要靠退休金,我也没有别的收入。”前不久,住在他南边的邻居也翻盖了房子,是4层的楼房,影响了旺堆家的日照。这也带给他一些烦恼。

  70岁的老伴让热患了严重关节炎、骨质增生,腿脚有些不便。他们的3个女儿,老二和他们一起过。二女儿在拉萨当小学老师,老二女婿做水泥生意,生了一个外孙。老大在自治区歌舞团政工科工作,嫁出去了,婚姻幸福,大女婿是本科生,在文物考古队工作。她和公婆一起生活,两位老人一个是医生,一个是藏语翻译,都是文化人。老三西藏大学历史系毕业后,在山南地区一所中学当老师,“我们没有门道,(她毕业分配)留不在拉萨”。女儿们基本和他不交流,很少听他谈过去的经历,也没看过《农奴》。“说什么呀!她们又不了解这些情况!任何事情,自己没有亲身体验过,只会半信半疑。”旺堆对我说。

  (本文采访和写作得到舒秋玲女士的大力协助支持,在此表示衷心的感谢)

  

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