第2节:情生智隔——叶曼讲述《世间情》
系列专题:《国学大师为你指点人生迷津:世间情》
情生智隔 ——叶曼讲述《世间情》
——宋歌 手握叶曼的这册书信集,文末收尾,内封上是叶先生的亲笔:文以究理,贤以成事。这便是她多年为传播儒、道、佛、三大文化而成立的“文贤学会”和“文贤书院”的由来。 文殊、普贤菩萨的身影离凡尘甚远,而叶先生却能用世间朴实无华的语言将佛家的道理和百姓家的家务俗事相结合,一语点醒那些在漩涡中挣扎的迷惘人。 因父母的爱情而诞下生命,人的成长又惠蒙亲情、友情,所谓生在世间即有情。人世间的幸福,快乐,甜蜜、美满皆因为情,同样的,人世间的悲惨、痛苦、不如意和不顺遂,怕也是因为情。 那些写信给叶曼老师求得答案的人们身上,其实都有我们的影子。佛语里,我们说一个人遇到这样的困惑,正是“情生智隔”了。有这种种剪不断理还乱的情挡在问题解决的前端,自己的智慧于是远远不能达到。叶曼老师正是看到了都市的年轻人有了这样那样的顾虑、诱惑、私心迷住了自己的眼睛,才想办法用最朴实、平静的态度帮她们指点迷津,帮她们拨开暂时撩拨了思绪的迷雾,认清最终的方向。 值得品味的是,叶曼老师在回信中,没有像普遍的与读者书信往来那样,告之一个较为明确的立场观点和解决办法。大智慧如叶曼老师这样的人,反而知道越是迷惘不知所措的人,迷惘的原由恰是因为自己。此时此刻,解决问题的方法反而是次之的,重要的是,怎么让内心不能安宁的人,得到忍耐、包容、理解甚至是赞许的力量,从而化解心中的忧愁和积怨。说到此也不禁想起,圣经中似有相近的观点,爱是恒久忍耐,爱是永不止息。叶曼老师传承着的佛家文化,又与西方文明虔诚笃信的宗教中的精华一脉相承。 然而我们都知道,想让人放下心中的芥蒂,种下善果,化解矛盾是多么困难的事。历经风雨沧桑,走过了近一个世纪历程的叶先生,在信中对一个个陌生人泰然大气,淡定自若,却又苦口婆心。她面对那些尚属稚嫩脆弱的心灵,加以抚慰、疗伤,又将他们的命运放置在自己的位置和她们一起感同深受起来,为了让她们得到的答案经得起自身的反省和思量。 回信中,叶曼大师娓娓道来,碰到一些人之常情的纠葛,动之以情晓之以理,若是谈及传统美德的沿袭和尊重,又旁征博引,言辞恳切,无不令人心悦诚服,且如醍醐灌顶般顿悟。 在宣扬遵守妇道,尊崇传统美德的同时,叶曼同时也鄙视那些不尊重女性的行为,同时又努力劝慰受伤害的女性不要被阴影一直遮蔽,清者自清,要永于面对充满希望的新生。 常言道清官难断家务事,这些琐碎的家务事却在叶曼大师的笔下经过点拨化为了不值得苦恼的小事。她说家和万事兴,要学会惜福。终于,我们在看懂人事恩怨如何消解的同时,也清晰看到了叶曼老师——这位被南怀瑾、陈建民上师等大德盛赞的,安定大气、笃学善良却又平易近人的身影。
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