爱华网系列专题：《国学大师为你指点人生迷津：世间情》
孝者，顺亲为孝。她不肯长住，最好任她自做决定。而且婆媳之间保持距离，方是长久之策。除非她心甘情愿，除非她老迈到不能照料自己，否则不要动那个迎养的孝心。你们若是把她从香港连根拔掉，万一来台后彼此不能适应，须知请神容易送神难，那时你将如何处理？所以最好一切由她自主自决，你们只要表明了心意，甚至故意加重语气，请她来指导你如何照看将要降生的婴儿，也比提出香港局势不稳的理由更能打动她。 不要小看了老人家，姜是老的辣，虽然母爱伟大，他们人情练达，见多识广，年轻人对待父母的最好政策，就是实话实说，否则他们倒会怀疑你们的居心，暗笑你们的伎俩了。
叶曼答 迷信与科学 叶曼女士： 我的婆婆是个观念思想守旧且相当迷信的人，当我的小孩产下第十六天时。她说，必须给小孩剃头刮眉，如此才会聪明勤快。孩子四个月大时，她又说要为小孩收口水，不然日后会口水流不停。孩子身体不舒服时，她说得抱去给“先生妈”看才会好。每当孩子夜哭、不乖或跌倒，她就要孩子去给人收惊，弄“符仔”佩戴在小孩的衣服上，烧“符仔”掺在开水里给孩子吃。而我是不相信这一切的，我不肯依她的话去做，令她甚为不悦。我认为头发能保护头脑，不该剃掉；小孩子流口水表示要长牙了；生了病就该给小儿科医生看；夜哭自然会好的；跌倒给医生敷药就好了；小孩子总会有不乖闹情绪的时候；受惊也自然会消失的，但是我们无法改变婆婆的想法。 您相信那些依“古早例”所流传下来的习惯吗？现今是否仍应依那些“例”去行事呢？有意义吗？ 莫奈上 莫奈女士： “古早例”，在北方，我们称之为“妈妈律”，有些是迷信，有些是经验；现代的医学常识，有些是实验的结果，有些是科学的迷信。 我们都被剃过胎毛，因为依照古老说法是长大后头发可以厚密，不致稀疏软疲而无弹性，就像男人的胡须，刮多了会变硬变多，这是经验，是否有科学根据，我就不知道了。 我们也都被收过惊。我记得我小时发烧，听到母亲拿着饭勺自大门起，敲着门框，喊着我的乳名，高声叫着“跟妈妈回来”，一直敲到我的卧室，然后亲吻着我的面孔说“乖乖回来了”。我有一种说不出的安全甜蜜感，至少我知道我是在自己家中。是否以后真的由此痊愈，却记不得了。 我却从不曾为我的孩子们剃过胎毛，因为我不会用剃刀，倒是常常自己为他们剪头发，因为我怕理发店不干净。 我也不曾为孩子收过惊，但是也从不把孩子交给医生去诊治、打针，台湾医生太好用抗生素了，其危险甚于“符仔”和香灰。 当我生了第一个孩子时，既无父母在侧，只好完全依照现代育婴医书行事。譬如哺乳，每三小时哺一次，如此可以养成婴儿的定食时间。哪知孩子一醒，饿了就哭，我硬着心肠看着时钟不喂她。好不容易熬到了时间，她已哭得声嘶力竭，吃了几口，就睡着了，无论如何逗引，她也不肯醒来。然后不到时候，又饿醒，又哭，又等钟点……如此循环不已。她哭，我也哭；她声嘶力竭，我精疲力尽。因为医学书上是如此说的，我不能依照古老的妈妈律——“孩子一饿就喂奶”。 最近报载世界医学会开始注意落后地区巫医的医疗术，因为不但草药真能治病，而且病人心理上的病和生理上的病，同样值得重视。什么是迷信？什么是科学？我们还很难为之下定义，至少我知道迷信科学也是迷信。 叶曼答 委屈求全 叶曼女士： 俗话说：“清官难断家务事”，又有“婆媳难处”的至理名言。现在，我有一个婆媳难处的家务事来向您求教。我的哥哥是长子，也是独子，我的大嫂聪明能干、个性好强，问题就出在她争强好胜上面，她自卑又自恋，既目中无人，又渴望每个人都尊敬她、崇拜她。 哥嫂婚后一年，双双赴美。儿子留在台北由我的母亲抚养。小孩满两岁时，我的父母亲赴美国将小孩交还给兄嫂。此时我大嫂善嫉妒的个性表露无遗，她不能忍受我哥哥是父母的儿子，尤其不能忍受我哥哥还是一个孝顺的儿子。我的父母亲颇能体谅，把自己退居次要的地位，让儿子以妻子为重。我的母亲做了一个“孝顺”的婆婆，帮着做家事、带孩子，不霸占儿子，不介在他们小夫妻中间做一个讨厌的人。我嫂子在“无可挑剔”之下，反而难泄胸中闷气，闺房中时有争吵传出。我父母都不明白争吵的真正原因，一头雾水，满心委屈地返台。
