爱华网系列专题：《国学大师为你指点人生迷津：世间情》
品文敬上 品文女士：
不用说妯娌间彼此嫉妒，甚至亲姊妹间都会彼此较劲道、赛优劣，见个高低。有时兄弟间因为各人成就不同，会生出自尊自卑的情绪，而引致手足失和。 待人之道，和为贵。和之道，是尽其能行可行而行于中道。不要争强斗胜，是和的原则。不谄媚逢迎，是消除嫉妒的办法。但是责任和礼数却必须周到。利害关头，不要贪小利而忘大义。事到临头，义无反顾，只好一肩承当。但是又必须记住烦恼皆因强出头，其中的差别，只在你是否有此能力，有此责任，有无私心而区分。是非只因多开口，来说是非者，便是是非人。见他人有不是处，宁可单独向她婉言规劝，绝不可在她背后加以臧否。必须记住，对人的恶评，迟早绝对都会传入对方耳中。 假如能够在行为和言语中记住上面几个原则，岂止可以处理家庭妯娌，也是一切处事做人之道。 孝顺公婆，和孝顺父母略有出入，在孝顺之外，还要加上“敬”字。我们在父母面前可以撒娇耍赖，赢得父母欢心。在公婆面前，便须略加收敛，否则便被视为撒野了。但是也不可装出一副小媳妇状或卑职状，总之需要亲切自然而不矩。最难恰到好处的就是这个“不矩”。 至于其他妯娌对于孝顺公婆的看法和方法与你不同，你不必介意，只要行得正，行得心安理得，何必在乎他人的评论？所谓“正”和“心安理得”，只是设想和公婆异位而处，你所期望于你将来的儿媳者，你便知道如何做儿媳了。然后再将他们所有人的生活背景和习性多加了解，了解愈多，同情愈多，也就愈多原谅了。 叶曼答 一件是非两个标准 叶曼女士： 在专栏中几次谈到婆媳之间的问题，不免令我感触良多而心有戚戚焉，真是“家家有本难念的经”呀! 曾听过这么一句话：“一个女人的命运是好是坏，婚后才知晓，婚前当小姐时怎么好都不算。” 又曾听过这么一则趣谈：有位太太逢人便称赞她的女婿，说女儿好福气，嫁了一个体贴的丈夫，但是当她看到儿子帮媳妇做家事时，竟然骂儿子没出息，是妻奴。 有人希望自己的女儿婚后自组小家庭，不与公婆同住，甚至最好是离远些，仅逢年过节才见面。可是自己却要守着儿子媳妇，人心是多么地自私呀! 听说日本目前盛行父母与女儿女婿同住，而不和儿子媳妇住在一起，我想这样可以减少家庭失和的问题，毕竟母女的生活习惯及观念思想比较一致，且岳父母与女婿间的关系也较婆媳之间处得好。 有位媳妇侍奉生病的婆婆而有了一个感触，就是将来要疼媳妇甚于疼女儿，因为出嫁的女儿仅是偶尔回娘家探病，而媳妇却是日夜辛劳地看护照顾。 我认为人当有“己所不欲，勿施于人”和“推己及人”的胸襟，我想将来我不愿我的女儿嫁到怎样的婆家，我就不让我的媳妇遇到那样的婆家。 莫邪敬上 莫邪女士： 天下一切问题就是出在用两个标准评断一件是非，私事私情如此，是因为个人的自私心理。国与国之间也是如此，对于友邦，责之甚苛；对于敌人，反而不置一词。譬如美国朝野对于友邦的民主程度，一定要用他们自己的尺度去衡量比较，对于极权暴政的国家却噤不敢声。这些当政的衮衮诸公，用两个标准评断是非，也是为了其本身的利益。若非有所畏惧、期待，便是哗众取宠。那么对于目光如豆、只顾私情的妇人女子，我们也不应该用两个标准去加以深责了。 圣人教人处世待人，只是“忠恕”二字。忠是把心放在中间，不偏不倚；恕是将他心比己心。所以说以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。这本是人人皆知的老套格言，可是见诸实行，却为自私自利所蒙蔽，倒行逆施，自误而又损人，最后大家受害。能够把非常简单的待人接物原则“己所不欲，勿施于人”时常放在心中，便可达致忠恕之道。若将自私自利摆在眼前，不但事实上并无所得，而且小则惹烦恼、大则招灾害。 我们希望别人善待我们的女儿，我们便应该善待自己的媳妇。我们身受过婆婆的歧视和虐待，我们便应该不要欺负媳妇。 我们生儿育女，就应该知道父母养育恩深，便应该感激爱戴公婆或岳父母养育自己的丈夫或妻子的深情。我们希望我们的儿女长大成人、嫁娶之后，仍然对父母有眷恋的孝心，我们便应该如此对待我们的公婆和岳父母。 不为别人，只为自私自利着想，须知我们的孩子们是会用同一个标准——我们的榜样，去决定他们日后自己的行为!“己所不欲，勿施于人”，才是最聪明、目光最远大的“自私自利”。 叶曼答 本书精华已连载完毕，谢谢
