第20节:不少男人抱有一夫多妻的想法(2)
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我说,你的意思是说你自己应该有多个配偶,而有些人应该一个配偶也没有,这样更有利于物种的进化。是这样的吗? 聚贵先生说,基本上是这样的吧。 我说,其实这不是什么新观点。我觉得这个规则已经实行了一亿年。 聚贵先生说,您开什么玩笑?有人类才多少年啊! 我说,您反问得很有道理啊。人类确实没有这么长的历史,但是动物界有。动物基本上就是实行的这个规矩,强壮的雄性胜者通吃,垄断交配权。在人类的早期社会,基本上也是这样的。在中国,直到辛亥革命之前,三妻四妾一直是合法的。所以,你的观点不是什么新发明,是复辟。 聚贵先生说,如果能这样就好了。 我说,人们之所以放弃了这个方法,可能有种种原因。其中很大的一个原因,我想是一夫一妻制更有利于安宁和平。不然同性之间为了争夺配偶打得头破血流,引发无数杀戮和战争,破坏和谐统一,导致文明退化。再有就是从女性角度来考虑,一夫一妻制度更有利于感情的稳固和长远,也更利于抚育后代。还有一个原因,就是保护物种的多样性。不一定优良的基因就一定没有缺憾,也不一定在一轮竞赛中落后的基因就一无是处。况且,人类后代的产生,是父母基因各自先减数分裂,然后再融合在一起,成为一个新的生命,那是一个玄妙的过程,所以,也很有可能出现负负得正或是正正得负的局面。 当然了,人类是在不断探索和进步,包括探索人类社会自身的组织形式。你可以找出一夫一妻制的种种弊病,但我看这一制度是迄今以来比较好的制度。我们现行的法律都按照这个制度运行,你一个人要想复古复辟,恐怕十分艰难。 聚贵先生抱着略微有些秃顶的脑袋说,那我怎么办呢? 我说,你可以到还保留着一夫多妻制的某些国家去。或者,回到清朝。再有一个法子,就是放弃一夫多妻制的想法,务实地站在21世纪的中国土地上,想想你怎么走出困境。 聚贵先生说,我没法子到现在还保留着一夫多妻的国家去,我也没法子回到清朝。我只有改变了。 关于聚贵先生的困境和他走出困境的步骤,我在这里就不赘述了。总而言之,男子中抱着一夫多妻想法的人,不在少数。有些人或许没有察觉,以为自己有道德规范管着呢,不会犯这样的错误。这里其实有一点需要高度注意,雄性期待着比较多的配偶,是一种生物本能。这一点不必讳言,也不是耻辱。在人类的进化史上,这种同动物界类似的法则,也绵延过漫长年代。现行的一夫一妻制,既是一种进步,也是一种对人的本能的制约。这种制约是为了人类社会更多的和平和发展。起码,它在现阶段是最可行的。 认识到了这一点,我们看待这一类的出轨和变故,比较能心平气和。
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