天理难容 第48节:第六章 违背天理 盲目冲动(10)



系列专题:《聪明反被聪明误:有一种缺点叫聪明》

  自然是一种无形的,但却非常强大的力量,它时时刻刻界定着我们的行为和思想。一旦我们超出了它的界定,就会立刻遭到其无情的惩罚。

  老子曾说:“无为而无不为。”意思是说,只有不做,才能无所不做,唯有不为,才能无所不为。就是说,无比有更加重要。不仅客观世界的情况如此,人的行为也如此。有时候人的“无为”比“有为”更有用,更能给人带来益处,让人更快乐。一味地争强好胜,“有为”过盛,最终只能落得个身败名裂的下场。这样,还怎么有快乐的人生呢?

  然而,在人生的旅途中,应该什么时候有为,什么时候无为呢?无为和有为的选择取决于主客双方的力量对比。当主体力量明显占优势,居高临下,以一当十,采取行动以后,可以取得显著的效果,应该有为。而当主体处劣势的位置上,稍一动作,就可能被对方“吃掉”,或者陷于更加被动的境地,那么,便应该以退为进,坚守“无为”方是。无为只是一种权宜之计和求生手段,待时机成熟,成功条件已到,便可由无为转为有为,由守转为攻。

  美国的前任总统吉米?卡特清醒地意识到自己肩负的责任重大,但又深感力不从心,往往被要事弄得晕头转向,苦不堪言。美国人民却根本不肯体谅这位总统的苦恼,反而认为这是无能的表现,以绝大多数的选票把这位可怜的总统吉米?卡特撵下了台。卡特准确无误地意识到了国家面临的困难,可谓洞察力敏锐,一眼中的,他也让公众跟他一样,使百姓觉得惶恐不安,毫无安全感可言,结果造成绝望感,从而将他推下了台。

  不能说卡特没有才能,也不可谓其不够聪慧,而终于落得如丧家犬被赶下台的可怜下场却正是因为他的积极有为,太过于积极了,敏锐的洞察力和有限的才能产生了矛盾,反而走向了失败。另一位美国总统里根却以无为代有为,深悉为职之道。这位美国前总统每次即兴演说,凡是复杂的主题,便暴露出令人吃惊的无知。可以说他似无所为,但并非毫无所为,有时,即使对所涉及的问题一无所知,却也能依然果断干练地进行处置,而愈是如此,愈令美国百姓感到他神秘,以为他的才能是不可测的,他的简明扼要反使美国人民感到信心百倍。多年的国内社会动荡和对外蒙耻受辱曾一度使美国人萎靡不振,美国人经过这段经历后,开始重新振作。由此,这位无为的罗纳德?里根总统取得了美国人的信任,作为美国近代史最受欢迎的总统之一,走完了自己的任期历程。

  老子主张无为而为,无为即是有为,有为反而不如无为。无为要我们不将责任看成负担,亦不因获得而过分欣喜。“人法地,地法道,道法自然。”人既存在于这个社会、这个世界。则必将担负起自己的责任。这是社会准则,是人类文明发展的必须,是我们所处的社会存在的必然。无论是社会还是国家赋于我们何种使命或任务,我们应坦然接受。以上美国两位前总统可说是一反一正两方面事例,分别从正反两方面证明了无为的道理,卡特有为被人民一脚踢开,里根无为貌似糊里糊涂,却受信于民众,万人敬仰。这也正是老子讲的无为而为的道理。

  “有为”与“无为”是两个不同的概念。人的“有为”与“无为”是受其大脑所控制的。它们之间是可以转化的,你可以随意选择“有为”或“无为”。而实际上每个人都会认为自己在实际中的“有为”,是正确的。因为只有“有为”,才能建功立业。绝对地“无为”是什么事情也做不成的。然而,有为、无为只是相对而言的。过度的作为,只会伤精劳神。

 天理难容 第48节:第六章 违背天理 盲目冲动(10)
  人作为一种特殊的动物群,有着其他动物种类不可比拟的智慧,这也是我们人类今天能主宰地球生物世界的原因之一。如果我们用好了这些智慧,可以做很多很多既有利于自然;也有利于人类自己的事情。而如果我们不能有利有节地运用我们的智慧,滥用乱用,最终的结果必将不仅有害于自然,也毁灭于我们自己。

  一个人只有顺其自然,做到了“无为”,才有可能会大有作为。因为,只有在“无为”的时候,人的头脑才是最清醒的,不会受到任何条条框框的束缚,创造的过程中没有任何条条框框的束缚,创造者的创造力才能充分有效地发挥出来。  

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