大话2取之有道 第51节:君子爱财 取之有道(7)



系列专题:《中国育婴专家的成功之路:贝因美是谁?》

  农民说:"不行,我不能把钱还给你,我已经把钱给花掉了。"

  Kenny说:"Ok,那么就把那头死驴给我吧。"

  农民很纳闷:"你要那头死驴干嘛?"

  Kenny说:"我可以用那头死驴作为幸运抽奖的奖品。"

  农民叫了起来:"你不可能把一头死驴作为抽奖奖品,没有人会要它的。"

  Kenny回答:"别担心,看我的。我不告诉任何人这头驴是死的就行了。"

  一个月以后,农民遇到了Kenny,农民问他:"那头死驴后来怎么样了?"

  Kenny说:"我举办了一次幸运抽奖,并把那头驴作为奖品,我卖出了500张票,每张2块钱,就这样我赚了898块钱。"

  农民好奇地问:"难道没有人对此表示不满?"

  Kenny回答:"只有那个中奖的人表示不满,所以我把他买票的钱还给了他。"

  许多年后,长大了的Kenny成为了安然公司的总裁。

  联想到最近美国次贷危机中一个个破产的国际金融巨头,纳斯达克董事会前主席麦道夫的巫师绝技,西方商业文化中的"诚信"危机也让我们毛骨悚然。

  自我约束

  安然的故事其实很能说明问题,现代的商业理论是从西方传入我国的,所以在我们众多民族企业借着改革开放的春风开始迅速成长的时候,我们总是要求他们尽快和国际接轨,衡量他们业绩的指标也主要集中在营业额、税收、市场份额等经济方面,但是在企业诚信与社会责任面前我们却不自觉的忽略了。

  当然道义责任是不能完全用法律来约束的,所以,负起诚信的责任还主要靠的是自我约束,道德自律。而外在的压力主要表现为社会舆论对道德声誉的压力,由此形成了中国的"礼治"传统。对于晋商来说,名声特别当紧,名声一旦倒了,那就彻底玩完。

  在民族企业迈向现代化、国际化的进程中,我们更需要的是把中国传统的伦理准则,与西方引进的契约准则有机融为一体,实现伦理关系的契约化,契约关系的伦理化。这样,在中国社会的当前背景下,才可以做到上通天理,中达人情,下适本土。

 大话2取之有道 第51节:君子爱财 取之有道(7)
  中国的现代化,有赖于当代中国人能承继传统的伦理式诚信,在现代化的契约式诚信建构中容纳伦理式诚信的精神内涵。

  在市场经济条件下,企业诚信不仅是社会和广大用户对企业的要求,更是企业自身发展壮大的首要条件。企业拥有诚信,不仅是企业发展与成熟的标志,也是企业和企业家人格力量的表现。诚信,就是企业文化的本质。要打造百年企业,首先要造就企业的百年诚信,并以此构筑企业百年文化内核。

  它不是刻意而为的经济活动,而是真、善、美的"性情流露",尤其是在今天往来日炽的经济生活中,诚信应该是所有经商人的"根系",是市场内庞大经商队伍的灵魂,是一种生生不息的精神追求,是一种深入骨髓的文化现象。  

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