第42节:犹太文化与和谐社会(8)



系列专题:《经济危机的预测与反思:经济学的香槟》

  那么,经济发展或科学发展观的本义究竟是什么?

  按照一位美国经济学家金德尔伯格 ()②的观点,经济发展的一般定义包括:物质福利的改善,尤其是对那些收入最低的人们来说;根除民众的贫困,以及与此相关联的文盲、疾病和过早死亡;改变投入与产出的构成,包括把生产的基础结构从农业转向工业活动;以生产性就业普及于劳动适龄人口而不是只及于少数具有特权的人的方式来组织经济活动;以及相应地使有着广大基础的集团更多地参与经济方面和其他方面的决定,从而增加自己的福利。金德尔伯格认为,经济发展的特征含有一些崇高的目标,出于对人类可能进步的坚定信念,解除贫困和消灭贫困成为对人类智慧的巨大挑战。此外,经济"增长"和"发展"虽然是同义词,但内涵却明显不同:经济增长指更多的产出,而经济发展则不仅包括更多的产出,还包括产品生产和分配所依赖的技术和体制上的变革,以及高尚的道德意义。"正如在人类身上一样,强调增长着眼于身高和体重(或者说国民生产总值);而强调发展则注重于机能上--素质协调的改变,例如,指学习能力(或者说经济上的适应能力)。" ()③

  纵观西方经济增长和发展的历史,首先是非经济因素在西方摆脱贫困的过程中起了很重要的作用,其中包括19世纪各国政府所起的作用;其次是组织管理和市场经济的作用;城市化的发展对人类文明的进步也起了很大作用。从社会意义上看,从贫困走向富裕是物质福利方面的一个进步。关于国民生产总值、国民收入或实际工资的统计数字并不能充分体现这一进步。死亡从来就是最大的威胁,而由贫困走向富裕,首先就是远离死亡。其主要的指标就是关于寿命、死亡率和婴儿死亡率的统计,摆脱瘟疫也是从贫困走向富裕的一个变化。贫困通常是与文盲、迷信、无知和孤陋寡闻的生活联系在一起的,走向富裕不仅意味着住房的改善,还意味着消除文盲和迷信,让个人享有更多的文明、安宁和自由。正如《西方致富之路》一书所言:"贫富社会之别并不仅仅在于哪个社会拥有较高的人均国民生产总值,而在于富裕的社会为其成员创造了完全不同的生活。"① ()

 第42节:犹太文化与和谐社会(8)
  因此,科学发展观的首要基础就是判断社会进步不能唯"国民生产总值"或GDP的马首是瞻。按照华尔街资深评论家和预言家犹太人彼得·希夫的观点,"国内生产总值(GDP)的增长意味着一国经济健康、快速发展"完全是谎言,"GDP基本无关经济的健康与发展"。彼得·希夫认为:

  GDP虽然一向被认为是衡量国民经济发展的一个重要指标,但实际上却存在一个重大缺陷,那就是它只反映了经济总量的增长,而忽视了自然资源的稀缺性,没有将环境和生态因素纳入其中,也未将经济的可持续发展考虑在内。而且,破坏性活动同生产性活动一样,都被计算在了GDP内。这样一来,横扫新奥尔良的卡特里娜飓风也增加了美国的GDP,尽管它造成了重大的人员伤亡和财产损失。其他如预防犯罪开支、离婚费用、医疗费用和国防开支等也都被记入GDP内。

  GDP的另外一个严重缺陷,就是它不包括任何非货币性交易。比如,维系一个家庭的正常运转是不记入GDP的,因为这无须支付薪水,但是照顾老人和孩子,如果不是由家庭成员,而是由保姆来承担,就会记入GDP,因为雇保姆是需要花钱的。同样的道理,志愿者的活动也不会记入GDP,因为这并没有涉及开支。  

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