爱华网系列专题：《实力的终结与深度危机：美国的极限》
第三个理念认为，上天号召美国确保自由最终获得胜利。布什总统认为，"这是我们立国之使命"。自由的创始人选定美国为自由的代理人。与所有大国不同，这个国家追求超越自我的利益。它的行动代表自由，是依天命行事。如这位总统所言，通过入侵伊拉克，美国肯定并振兴了这个国家"伟大的自由传统"。通过战争，"我们点燃了火焰，人们心灵的火焰。它温暖了感受到其力量的人，灼伤了阻碍其进步的人，有朝一日，这一难以抑制的火焰终将到达世界最黑暗的角落"。只有愤世嫉俗的人和倒向极端的人才会质疑这一不言而喻的真理。
最后一个理念认为，美国生活方式若要持续下去，自由必须在所有地方占据上风。只有难以抑制的自由之火的光芒照亮世界最黑暗的角落，美国自身的安全和繁荣才能得到保障。或者如总统所言，"自由在我们这块土地上的存续，越来越取决于自由在其他土地上的成功"。其实，美国的给予与美国的索取相辅相成。简言之，"美国的重要利益与我们的深刻信仰现在是合二为一的"。当然，这个主张意味着无限授权，美国可以对任何地方施加影响，因为从定义上讲，美国是代表自由而行动的。 这一思路具有丰富而古老的渊源。我们可以追溯到1630年， 约翰·温思罗普命令马萨诸塞的第一批白人殖民者建立"山巅之城"，或者1776年，汤姆·潘恩宣称美国有实力"重新建立世界"，还有罗纳德·里根努力重拾的那些国民情绪。在美国崛起为大国的过程中，这种意识形态的变体为扩张主义一再提供了动力。这种意识形态于1846年以"天定命运"的面目出现，为詹姆斯·福克巩固美国生存空间的努力披上了道德外衣。1898年，"解放"近邻古巴的强烈呼吁促使威廉·麦金莱发动了一场战争，结果美国成为纵深直指西太平洋的海上帝国。 但是，直到第二次世界大战以来，这一意识形态才被确立为固定的政策背景。其实，它的说服力大多源于美国人纪念那场战争的方式，把20世纪三四十年代的事件转化成了具有普遍意义的启示。从此，任何华盛顿不喜欢的反派角色都被描绘成又一个阿道夫·希特勒，任何不敢对抗敌手的行为都等同于"绥靖"，毫不亚于文明本身的生存面临危险。 这种强调国家安全的意识形态不是行动清单。它的作用是为决策者提供道德外衣，可以加在几乎每项倡议之上。于是不管是什么具体利益处于危险之中，美国都可以坚称其行动是为了推进自由和民主事业。 战后历届美国总统一般都把这种意识形态当做权威的来源。美国是世界上一支"除恶扬善"的力量，因而"有理由"拉拢外国官员、暗杀外国领导人、推翻他国政府、实施大规模军事干预。乔治·W·布什没有发明这一做法，他只是继承并发展了这一做法。
