爱华网经过研究发现，人类的信仰基本上在这样一些共同点上达到了高度的统一：首先是要相信真理而不是个人的有限认识；相信人间万物都是因果律在支配着的一系列变化的过程；对于人自身的生活来说，一切的指点又在于我们的自心（也就是“内因”和“自性”）；相信千般说法都是劝人向善；相信好心必须有善法方可实现；相信一切外部成就都不能成为左右人的支配力量，方可有承载一切的定力；相信人的意识必须与时俱进、不断突破自我才是接近真理的方法；相信所获得的越多就更要保持自己心性的归零，否则，任何东西多了都会将人压垮；相信人赤条条来到世上，最终又如同当初一样离开，一切生不带来死不带去。 上述的关键点概括起来就是九个字：“真应本——善法定——进归一。”中华文化经过五千年的不断演进、吸纳、整合、提升，始终围绕着一个共同的思想纲领，即，只有走到人间正道上才会得到人们的认可，并在历史的残酷检验中留存和发展。 中华文化的根柢可以用一个字概括，就是“道”。说到这里，很多人会联想到道家或者道教之“道”，实际上，这是一种十分狭义的理解。在中华文化体系中，“道”是一个极其特殊的字，因为它超越了门派，成为众多门派共同指向的根本：道家讲道，佛家也讲道（修道、道友、八正道等），儒家的道虽然与前两家语义不完全相同，但也是以道为核心（孔子言“朝闻道夕死可矣”“道不可须臾离也，可离非道也”“一以贯之”等），即使是外来宗教如基督教（圣经中处处在讲道，尽管是中文翻译使用了“道”，但从其思想内涵来说，道似乎就在圣经思想的字句之间）、伊斯兰教（伊斯兰教的真主是宇宙中最高的独一实在、唯一主宰，被认为是创造宇宙万物并且是养育全世界的，这恰恰与中国道家所言之道的功能是一样的）也以道作为内核和最高宗旨。 现实中，不管是社会层面还是企业与个体层面，关于信仰的话题，我们面对着很多问题，概括起来，现实中有关信仰的问题基本上有如下几种：
1.对信仰不了解，也缺乏研究；个体有需求但又不知如何作为。众多百姓基本如此。 2.将信仰简单地理解为宗教，又将宗教中的一些极端行为作为否定信仰的证据。这是一些很有正义感的人常常犯的错误。 3.对一些价值信条缺乏深刻系统的理解，其中的真理性力量也无法在其生命中显现，因而与信仰失之交臂。形式上有信仰但又没有真正领会和认真实践的人，基本上处于这种状态。 4.走进了某一个信仰的体系，但又只是执着于其形式，并没有真正践行其文明思想，陷入了痴迷境地。不少在形式上信仰某个派别的人基本处在这一状态。 5.学习科学出身，缺乏人文和哲学的基本素养，将科学的有限结论当成普遍真理，而置真正的科学精神于不顾的“科学主义者”，又演绎了一种打着科学旗号的迷信。 6.看起来什么也不信，实际上心中信的是“唯利是图”，崇拜金钱、一味追逐名利和物质、沉湎于肉体的享乐和生理的刺激，与低级动物无异的一种生活方式。 作为完整的信仰，基本上有这样几个部分组成：一是核心价值信条，二是认知逻辑，三是具体的行为制度，四是终极旨归，也就是生命最后所能达到的状态与价值。 社会、企业和个人都是如此。
